1. О. Гамілтон
1.1. (1757-1804)
1.1.1. Ідеологія
1.1.1.1. Він був прихильником організації у США конституційної монархії англійського взірця. Між тим, логіка визвольної боротьби колоній змусила Гамільтона та інших федералістів визнати можливість республіканського устрою, але за умови, що на чолі політичної влади перебуватиме президент, обираний пожиттєво і наділений досить широкими повноваженнями у найважливіших питаннях державного життя. Зокрема, президент володітиме можливістю контролювати представницький орган законодавчої влади, який під тиском виборців може прийняти довільні рішення. Президент призначатиме міністрів, які фактично не відповідатимуть перед парламентом. Від Гамільтона вийшла ідея організації другої палати - сенату, обираного на основі виборчого права з високим майновим цензом, для перешкоджання ухваленню конгресом небажаних урядові законів. Конституція значно модифікувала чисту ідею поділу влади. Президент став справжнім активним лідером як виконавчої, так і законодавчої влади. Він відіграє, отож, виняткову роль, зосереджуючи в своїх руках незрівнянно більше влади, ніж конституційні монархи.
1.1.1.1.1. Олександр Гамілтон
2. Дж. Медісон
2.1. (1751-1836)
2.1.1. Ідеологія
2.1.1.1. В основі політичних поглядів Медісона лежало уявлення про людину як складну істоту. Люди народжуються політично рівними, всі вони - носії деяких невідчужуваних і природних прав. Але вони не рівні в своїх здібностях, а ще більше - в можливостях реалізації цих здібностей, через різне майнове становище. Наділені від природи розумом і правом на життя і прагнення до щастя, люди самі повинні вибирати форму правління, визначати умови політичного співжиття. Але щоб таке політичне співжиття було вигідне для всіх, необхідно забезпечити політичну рівність і не допустити здійснення інтересів одних за рахунок нехтування інтересів інших. Тому саме принцип політичної рівності і взаємної поваги прав повинні бути покладені в основу суспільного договору, який об´єднує людей у політичне співжиття. На відміну від федералістів, які доводили необхідність і можливість перетворення республіки в монархію, Медісон, навпаки, прагнув не допустити такого переродження. Він уявляв велику федеративну державу, яка зберегла б республіканську природу і традиції громадянської свободи, властиві окремим її частинам. Мислитель послідовно обстоював принцип правління більшості. Але більшість не повинна зловживати своєю владою і зобов´язана поважати конституційні та інші права меншості. Для Медісона більшість, як і меншість,- усього лише частина народу, його фракція. Справедливість же повинна бути забезпечена народові в цілому, а не тільки фракції більшості.
2.1.1.1.1. Джеймс Медісон
3. Дж. Адамс
3.1. (1735-1826)
3.1.1. Ідеологія
3.1.1.1. За своїми політико-правовими поглядами Адамс зближається з федералістами. Він створив основи і заклав фундамент сучасного консерватизму. Дж. Адамс допускав і визнавав доцільність монархічної форми правління. При цьому ставив одну важливу умову. Знать повинна контролювати і стримувати короля. Міністри мають контролювати і стримувати знать. Монархія, аристократія, демократія, на його погляд, прості форми правління. Але тлумачив він їх як утілення деспотизму. Ідеал Адамса - змішана форма правління. Визначав він цю форму як трьохелементний баланс. Сюди входили виконавча влада, верхня аристократична і нижня демократична палати парламенту. Усе це разом становило деяку форму збалансованої публічної влади. Адамс обгрунтував необхідність відокремлення і незалежності трьох гілок влади: законодавчої, виконавчої, судової. Організацію взаємодії трьох гілок державної влади Адамс взяв із трактату Цицерона "Про республіку". Але він конкретизував і уточнив це положення. Дана форма найбільше підходить для здійснення законів держави і реалізації принципу "правлінь законів, а не людей".
3.1.1.1.1. Джон Адамс
4. Б. Франклін
4.1. (1706—1790)
4.1.1. Ідеологія
4.1.1.1. Американський просвітник став одним із засновників і першим президентом «Товариства політичних пошуків», яке проголосило своїм завданням розвиток політичної науки, знань про державне управління. Слідом за Вольтером Франклін відстоював право народу на революцію. Однак досвід Французької революції переконав його: «вогонь свободи може не тільки очищати, але і руйнувати». Він розділяв природно-правові ідеї про рівність людей, невід´ємне право громадян республіки на життя, свободу і прагнення до щастя. У своїх памфлетах писав: у випадку якщо яка-небудь форма державного управління не забезпечує прав людини, народ може змінити її. У загальнотеоретичних питаннях Франклін відстоював природну рівність людей. Виникненнянерівності, власності і законів він пов´язував зі створенням суспільства і держави. На відміну від Локка вважав, що «всяка власність є ... породженням суспільного договору». Важливу роль відводив справедливості, моралі в суспільстві і міжнародних відносинах, писав, що «справедливість обов´язкова як між сусідніми країнами, так і між сусідами-громадянами». У відсутності справедливості і моралі в суспільстві він вбачав причину злочинів. Виступав рішучим противником рабства, вважаючи, що «нещаслива людина, з якою довго поводилися як із твариною, дуже часто опускається і не має людської гідності». Вважав серйозним обов´язком республіки піклування про звільнених негрів. У питаннях конституційного устрою США просвітник-демократ виступав за юридичну рівність громадян, конституційне закріплення їх прав, рівність голосів штатів, повноважень Сенату і Конгресу США. Він заклав демократичні традиції американського конституціоналізму і федералізму.
4.1.1.1.1. Бенджамін Франклін
5. Т. Пейн
5.1. (1737—1809)
5.1.1. Ідеологія
5.1.1.1. Він розрізняє природні і громадянські права людини у своїй політико-правовій теорії. Природні права належать людині за природою. Це право на щастя, свободу совісті, свободу думки. Цими правами людина володіла у природному стані. З утворенням суспільства і держави люди передали частину своїх природних прав до "загального фонду". Так виникають громадянські права, що належать людині як члену суспільства. Йдеться про ті права, що людина нездатна захистити своєю владою. До них Пейн відносив і право власності. У природному стані, відзначав Пейн, не існувало приватної власності на землю. Земля була загальною власністю людського роду. Приватна власність з'являється з переходом до землеробства, а також у результаті недоплати працівникам. Разом із нею виникає і розподіл людей на багатих і бідних. За природою всі люди рівні у своїх правах. Розподіл на бідних і багатих є наслідком виникнення приватної власності. Держава виникає слідом за об'єднанням людей у суспільство.
5.1.1.1.1. Томас Пейн
6. Т. Джеферсон
6.1. (1743—1826)
6.1.1. Ідеологія
6.1.1.1. Джефферсон був палким поборником народного суверенітету. Спираючись на теорію договірного походження держави, він послідовно розвивав положення про те, що народ є єдиним джерелом державної влади і утворює уряд для своєї користі. У Декларації незалежності прямо підкреслювалося, що уряд установлюється за згоди народу, в інтересах гарантування і захисту природних і невід´ємних прав людей, для їхньої загальної користі. Ідеалом Джефферсона була демократична республіка, яку він вважав панацеєю від усіх соціальних суперечностей і лих. Тільки республіка є формою правління, яка не веде ні відкритої, ні таємної війни з правами людства. Забезпечення загального блага за республіканської форми правління повинно здійснюватися на основі принципу правління більшості. «Нація,- писав він,- перестає бути республікою, якщо воля більшості перестає бути законом». Воля більшості найбільш адекватно виражає суверенітет народу як цілого. Мислитель вважав, що воля більшості має в усіх випадках домінувати. Але щоб ця воля була правомірною, вона повинна бути розумною, щоб меншість володіла рівними правами, порушувати які було б гнітом.
6.1.1.1.1. Томас Джеферсон