La vinculación entre la ética y política en Aristoteles

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1. La Ética para Aristoteles

1.1. Es la disciplina del conocimiento que estudia las actitudes, hábitos, y costumbres del ser humano. y explica el porque de la conducta humana, y en las formas deseables para el actuar.

2. La Ética Política

2.1. En este genero las personas desarrollan el razonamiento, y están en la búsqueda de la honra publica e importancia de sus actos.

2.1.1. Buenas: Son los actos de voluntad y todo aquello que es determinada por la razón.

2.1.2. Malas: Es todas las acciones que tienen unas consecuencia que determina lo que se hace mal.

2.1.3. Las acciones buenas y malas

3. Actitudes de Etica

3.1. Personas molestas: Se les denomina iracunda y el estado de animo es ira.

3.2. Personas Ambiciosas: Se les denomina avaro y su estado de animo es la avaricia.

3.2.1. Persona que delibera: Es denominada prudente y su estado de animo es la prudencia.

3.2.2. Persona que habla la verdad: Es una persona veridicio y el estado de animo es la veracidad.

4. El estudio de las virtudes

4.1. Las virtudes constituyen al equilibrio moderado en la conducta.

4.1.1. Lo contrario de virtud: Los vicios en la conducta humana como lo es la ambición, la ira, la indiferencia, la envidia, la mentira.

5. El concimiento

5.1. Contingente: Se encuentra la sabiduría que es la practica y el arte en como se desarrolla como: estado, familia, individuo

5.1.1. Necesario: Influye en la razón intuitiva y la ciencia de la naturaleza.

5.1.1.1. Felicidad: Para Aristoteles la felicidad es el bien para el bien por lo cual buscamos y por ende se busca el bienestar.

5.1.1.2. Que nos diferencia de los animales: Nos diferenciamos por el logo, que es una actividad de la Psique de acuerdo con logos y la virtud.

5.1.1.3. Sherk Roder: Define la virtud como "La fuente de lo que brota la buena actividad".

5.2. Se divide en dos formas

5.2.1. Necesario

5.2.2. Contingente

6. Concepto de virtud

6.1. Es una disposición a actuar de manera deliberada que consiste en una mediedad, relativa a nosotros, por determinadas razones en donde el hombre prudente, es una mediedad entre dos vicios que son:

6.1.1. Por exceso y otra por defecto.