1. Obtenido o detentado, por medio de:
1.1. Fuerza
1.2. Autoridad delegada
1.3. Persuasión
1.4. Influencia
1.5. Pericia
1.6. Relaciones interpersonales
1.7. Carisma
1.8. Dinero
1.9. Conocimiento
1.10. Pertenencia a una clase social
1.11. Comunicación
2. El poder en política es hegemónico (supremo) y autoritario
2.1. Tipos de poder
2.1.1. Público
2.1.1.1. la capacidad que tiene el estado de obligar a alguien a realizar alguna accion
2.1.2. Político
2.1.2.1. el poder politico es el ejercicio de acciones que cualquier persona del pais puede realizar
3. El poder se refiere a la capacidad que se tiene para realizar una acción, tener dominio, influir o mandar en alguna situación específica.
4. Concepciones de poder
4.1. Marx
4.1.1. Introdujo economía en el poder político desde el punto social de su filosofía, se dice que mezcló el pensamiento de Aristóteles y de Maquiavelo en una matriz.
4.2. Aristóteles
4.2.1. El poder político se divide en tres dicotomías: monarquía/tiranía, aristocracia/oligarquía y democracia/demagogia donde la primera de cada pareja es un caso recto, y la segunda es una desviación. Esto depende si los intereses son en pro de la sociedad o individuales respectivamente.
4.3. Maquiavelo
4.3.1. Cree que el poder estaba en manos de un gran líder político que sería capaz de dejar a un lado los intereses personales para satisfacer los intereses del estado y mantenerlo solido.
4.4. Foucault
4.4.1. Cree que la sociedad moderna ha obligado al estado a crear entidades nuevas donde repartir el poder empezando por la educación (colegios) hasta entidades controladoras y penalizadoras que mantengan la sociedad en orden.
4.5. Hobbes
4.5.1. Plantea que el poder suprime el estado de guerra o estado natural, y que esto puede afectar el funcionamiento de una sociedad, justifica la violencia para reprimir la sociedad en caso que esto pueda afectar al estado.
4.6. Parsons
4.6.1. Cree que se ejecuta el poder por 4 vías pero hace énfasis en una llamada coercitiva, que se refiere a manifestar el poder para cumplir compromisos obligatorios que beneficien al estado. Ve la violencia como legitima si es para reprimir manifestaciones contra el estado.