1. PARADIGMA DOMINANTE
1.1. Modelo de racionalidad
1.2. Dominio de las ciencias naturales
1.3. Siglo XIX
1.3.1. Se extiende el módelo de racionalidad y los emergentes ciencias sociales.
1.4. Dos conocimientos no científicos
1.4.1. El sentido común
1.4.2. Humanidades o estudios humanísticos
1.5. Racionalidad científica
1.5.1. Módelo totalitario
1.6. Nuevo paradigma
1.6.1. Nueva visión del mundo y de la vida, este conduce una lucha apasaionada contra todas las formas de dogmatismo y de autoridad
1.6.2. Nueva visión del mundo y de la vida
1.6.2.1. Conocimiento científico y conocimiento del sentido común
1.6.2.2. Naturaleza y persona humana
1.7. División primordial
1.7.1. Condiciones iniciales
1.7.1.1. Reino de la complicación del accidente y donde es necesario seleccionar las condiciones relevantes de los hechos o observar
1.7.2. Leyes naturales
1.7.2.1. Reino de la simplicidad y de la regularidad, donde es posible observar y medir con rigor
1.7.3. Descubrimiento de leyes
1.7.3.1. El Principio de posición absoluta, tiempo absoluto, nunca son iniciales reelevantes
1.7.4. Módelo mecanicista
1.7.4.1. Vertientes principales
1.7.4.1.1. Estudios de la sociedad, todos los principios espistemológicos y metodológicos que preciden al estudio de la naturaleza
1.7.4.1.2. Reinvindicar para la ciencias sociales un estatuto epistemológico y metodológico propio
2. PARADIGMA EMERGENTE
2.1. Paradigma de un conocimiento prudente para una vida decente
2.2. Este paradigma tiene que ser científico y tambien social
2.3. Todo el conocimiento científico natural es cientifíco social
2.4. Todo el conocimiento es local y total
2.4.1. Es un conocimiento sobre las condiciones de posibilidad de la acción humana proyectada en un mundo a partir de un espacio-tiempo local
2.4.2. Constituido por una pluralidad metodológica y esta es solo posible mediante la transgrección metodológica
2.5. Todo el conocimiento es autoconocimento
2.5.1. Un conocimiento objetivo efectual y rigoroso no toleraba la interferencia de los valores humanos o religiosos
2.5.2. Se construyo la distinción dicotomica SUBJETO y OBJETO
2.5.2.1. Esta distición se tuvo que articular metodologicamente con la distancia empirica entre SUBJETO y OBJETO
2.6. Todo el conocimiento científico busca constituirse en sentido común
2.6.1. Se puede afirmar que el OBJETO es la continuación del SUBJETO por otros medios
2.6.2. El sentido común hace coincidir CUASA E INTENCIÓN
3. Pregunta elemental (ROUSSEAU)
3.1. ¿Relación entre la ciencia y la virtud?
3.2. La distinción gerequica entre el conocimiento científico y conocimiento vulgar, tendra que desaparecer y la practica será el hacer y el decir de la filosofía de la practica
4. Tenemos que ser más Rousseanianos en el preguntar que en el responder
5. Contribucción negativa o positiva de la ciencia a nuestra felicidad
6. Ambigüedad y compejidad del tiempo presente científico
6.1. Fase de trancisión
7. LA CRISIS DEL PARADIGMA DOMINANTE
7.1. Revolución científica que inicio con Einstein y la Mecanica cuantica
7.1.1. La crisis del paradigma dominante resulto de la combinación de pluralidad de condiciones sociales y teoricas
7.1.1.1. Einsten da la primera ruptura en el paradigma de la ciencia moderna
7.2. La mecánica cuantica
7.3. El conocimiento científico moderno
7.3.1. Destacado, triste y transforma la naturaleza en aútomata.
7.3.2. Según PRIGOGINE "Es un interlocutor terriblemente estúpido"