1. La vida en movimiento: los paradigmas y sus crisis
1.1. la antropologia es
1.1.1. un saber apasionante porque el hombre lo es
1.1.1.1. teniendo la infinita capacidad de
1.1.1.1.1. curiosidad
1.1.1.1.2. inquietud
1.1.1.1.3. duda
1.1.1.1.4. pregunta
1.1.1.2. tratando de no
1.1.1.2.1. detenerse al crecimiento y a la renovación
1.2. el ser humano es
1.2.1. ser misterioso
1.2.1.1. busca
1.2.1.1.1. estudiarlo y a la vez entenderlo
1.2.2. asombroso
1.2.3. cargado de limitaciones
1.2.3.1. ocupa un lugar importante en
1.2.3.1.1. el universo
1.2.4. para quien lo estudia permite
1.2.4.1. realizar una travesia
1.2.4.1.1. cosmica
1.2.4.1.2. existencial
1.2.4.1.3. inmemorial
1.2.4.2. encontrar sus incontables componentes y combinaciones
1.2.4.2.1. químicas
1.2.4.2.2. biológicas
1.2.4.2.3. culturales
1.2.4.2.4. experenciales
1.2.4.2.5. opcionales
1.2.4.2.6. las cuales
1.3. reflexión holística
1.3.1. buscan comprender
1.3.1.1. una manera universal del ser humano
1.3.2. ganando terreno desde
1.3.2.1. el siglo XX
1.3.2.1.1. con gran facilidad
1.3.3. contrastando con
1.3.3.1. el monopolio del saber
1.3.3.1.1. el cual
1.3.3.1.2. teniendo en cuenta
2. La relacionalidad en el ser humano.
2.1. supone un componente caracteristico
2.1.1. la cual es
2.1.1.1. su realidad relacional
2.2. en el ámbito humano
2.2.1. se
2.2.1.1. es un ser racional
2.2.1.1.1. teniendo factores como
2.2.1.1.2. estableciendo
2.3. diferentes sectores
2.3.1. académicos
2.3.2. politicos
2.3.3. los cuales ilustran
2.3.3.1. la preocupación que existen en dichos sectores
2.3.3.1.1. las cuales engendran tensiones
2.4. el universo cósmico y la vida humana
2.4.1. son
2.4.1.1. una elaboración y construcción de un interminable conjunto de interacciones
2.4.2. las cuales estan
2.4.2.1. en perpetuo movimiento de construcción y destrucción.
2.4.3. dándole importancia a
2.4.3.1. la relación permanente que existe entre el macro-cosmos y el universo social
2.4.3.2. es de vital importancia
2.4.3.2.1. la teoría holística
2.4.4. indagando sobre
2.4.4.1. realidades es un viaje apasionante que lo implica a uno en la individualidad como un elemento del todo.
2.4.4.1.1. aunque