1. Estudia toda la condición humana, su pasado, presente y futuro; su biología, sociedad, el lenguaje y la cultura
1.1. Las similitudes entre humanos y simios, nuestros parientes más cercanos, son evidentes en anatomía, estructura cerebral, genética y bioquímica.
1.1.1. Los más cercanamente relacionados con nosotros son los grandes simios africanos: chimpancés y gorilas.
1.1.1.1. Hominidae es la familia zoológica que in-cluye humanos fósiles y vivos.
1.1.1.1.1. Los simios tienen otras habilidades esenciales para la cultura. Los chimpancés y orangutanes salvajes apuntan y lanzan objetos. Los gorilas construyen nidos y lanzan ramas, pasto, lianas y otros objetos. Los homíninos desarrollaron la capacidad de apuntar y lanzar, sin la cual nunca se habría creado la tecnología de proyectiles y la ar-tillería, o el béisbol
1.2. Los simios tienen otras habilidades esenciales para la cultura. Los chimpancés y orangutanes salvajes apuntan y lanzan objetos. Los gorilas construyen nidos y lanzan ramas, pasto, lianas y otros objetos. Los homíninos desarrollaron la ca-pacidad de apuntar y lanzar, sin la cual nunca se habría creado la tecnología de proyectiles y la ar-tillería, o el béisbol
2. La antropología explora la diversidad humana en el tiempo y el espacio.
2.1. Antropología cultural y sociología
2.2. que es distintiva de la humanidad, se refi ere al comportamiento y a las creencias habi-tuales que se transmiten mediante la encultura-ción. La cultura descansa sobre la capacidad hu-mana de aprendizaje cultural. Abarca reglas de conducta interiorizadas en lo seres humanos, lo que los conduce a pensar y actuar en formas ca-racterísticas.
3. La creatividad, la adaptabilidad y la flexibilidad son atributos humanos básicos, y la diversidad humana es el tema de estudio de la antropología.
3.1. Particularidad: patrones de cultura
3.1.1. s un rasgo o carac-terística de cultura que no está generalizado o ampliamente disperso; en vez de ello, aparece confi nado sólo a un lugar, una cultura o una so-ciedad.
4. Es una ciencia excepcionalmente comparativa y holística.
4.1. El holismo se refiere al estudio de toda la condición humana: su pasado, presente y futuro; la biología, la sociedad, el lenguaje y la cultura.
5. Las personas comparten la vida en sociedad (organizada en grupos) con otros animales, incluidos babuinos, lobos e incluso hormigas. Sin embargo, la cultura es característicamente humana.
5.1. Las culturas son tradiciones y costumbres, transmitidas mediante aprendizaje, que forman y guían las creencias y el comportamiento de las personas expuestas a ellas.
5.1.1. El elemento más importante de las tradiciones culturales es su transmisión a través del aprendizaje, más que por medio de la herencia biológica.
6. Adaptación, variación y cambio
6.1. Adaptación se refiere a los procesos mediante los cuales los organismos enfrentan las fuerzas y tensiones ambientales, como los que imponen el clima y la topografía o los terrenos, también llamados accidentes geográfi cos.
7. Antropología biológica o física
7.1. Es la diversidad biológica humana en el tiempo y el espacio.
7.1.1. 1. Evolución humana, según revela el registro fósil (paleoantropología).2. Genética humana.3. Crecimiento y desarrollo humanos.4. Plasticidad biológica humana (la capacidad del cuerpo para hacer frente a tensiones como el calor, el frío y la altura).5. La biología, evolución, comportamiento y vida social de monos, simios y otros primates no humanos.
8. Antropología lingüística
8.1. Estudia el lenguaje en su contexto social y cultural, a través del espacio y el tiempo. Algunos antropólogos lingüistas hacen inferencias acerca de las características universa-les del lenguaje y las vinculan con ciertas áreas en el cerebro humano.
9. Antropología y psicología
9.1. Estudia la variación transcultural de los rasgos psicológicos. Las sociedades inculcan diferentes valores al educar a los niños de manera diferente. Las per-sonalidades adultas reflejan las prácticas de crianza infantil de una cultura.
10. La cultura lo abarca todo
10.1. La cultura puede ser adaptativa e inadaptativa
10.1.1. La capacidad humana para la cultura tiene una base evolutiva que se remonta al menos a 2.6 millones de años atrás, en la época de los primeros fabricantes de herramientas, cuyas piezas sobre-viven en el registro arqueológico
10.2. LA CULTURA Y EL INDIVIDUO: AGENCIA Y PRÁCTICA
10.2.1. Generaciones de antropólogos han teorizado acerca de la relación entre el “sistema”, por un lado, y la “persona” o el “individuo”, por el otro. El “sistema” puede referirse a varios conceptos tales como cultura, sociedad, relaciones sociales y estructura social.
11. TÉCNICAS ETNOGRÁFICAS
11.1. La observación directa. Es de primera mano, se hace sobre el comportamiento e incluye la observación participante.2. La conversación. Se realiza con diversos nive-les de formalidad, desde el chismorreo diario que ayuda a mantener el rapport y ofrece cono-cimiento acerca de lo que sucede, hasta las en-trevistas prolongadas, que pueden ser abiertas o estructuradas.3. El método genealógico. 4. El trabajo detallado con consultores, o infor-mantesclave, acerca de áreas particulares de la vida comunitaria.5. Historias de vida de personas particulares. Para realizarlas se llevan a cabo entrevistas en profundidad.
11.1.1. Muchos etnógrafos registran sus impresiones en un diario personal, que se mantiene separado de notas de campo más formales. Posteriormente, el registro de las primeras impresiones le ayu-dará a puntualizar algunos de los aspectos más básicos de la diversidad cultural.