1. moral
1.1. TOMÁS DE AQUINO
1.1.1. Demuestra la existencia de Dios, con la reflexión de valores o aspectos perfectos que se encuentran en los seres finitos y naturales.
1.2. NIVELES DE PERFECCIÓN
1.2.1. Según la moralidad, hay personas que tienen un mayor o menor nivel de cumplimiento en relación a los valores en la vida cotidiana.
1.2.2. Esto, debe significar la existencia de una deidad a la que nos comparamos para definir estos niveles.
1.2.2.1. Éste ser debe ser la máxima expresión de moralidad, que nosotros los seres finitos, queremos llegar a ser alguna vez.
1.3. MORALIDAD
1.3.1. El hecho de que exista el concepto de acciones buenas y malas, contribuye a creer que algún ser mayor, tiene como naturaleza estos valores.
1.3.1.1. De manera que los actos humanos serán buenos a medida que el hombre quiera y siga el orden natural de Dios, en relación con el fin último de la persona humana.
1.4. LEY NATURAL MORAL
1.4.1. La conciencia siempre va a apuntar a un bien mayor que signifique para el ser humano la perfección moral.
1.4.1.1. La ley divina, es para el ser humano las exigencias y su finalidad . Es decir, en la mente humana, la "ley divina" es la norma que cada uno sigue para llegar a la máxima expresión de moralidad.
2. primera causa
2.1. CONCEPTO
2.1.1. Esta teoría se basa en que todo efecto procede de una causa. La misma fue el origen de una constante línea de efectos que son principios de otros y todos ellos conectados por el mismo punto de partida, la primera causa.
2.2. TOMÁS AQUINO
2.2.1. Queriendo complementar su teoría de movimiento, Aquino formula el argumento de causa eficiente para comprobar que la regresión infinita es imposible y, que existe una primera causa creada por Dios.
2.3. CAUSA EFICIENTE
2.3.1. Existe un orden predeterminado entre el origen y el fin de una acción, explicando así que una cadena de efectos es antecesor a una primera causa eficiente, a la que llamamos Dios.
3. movimiento
3.1. CONCEPTO
3.1.1. Esta teoría metafísica se basa en la ley física de acción y reacción. En este caso, todo movimiento de un objeto es causado por algún movedor.
3.2. PRIMERAS IDEOLOGÍAS
3.2.1. Aristóteles realizo grandes aportes para el inicio del estudio de la física, entre ellos esta el principio de causalidad.
3.2.1.1. Esta teoría argumenta que todo principio tiene una causa y que una regresión infinita es imposible, todo movimiento es una evidencia de que existe un origen y un fin.
3.3. TOMÁS AQUINO
3.3.1. Inspirado por la teoría aristotélica de movimiento, Aquino crea una hipótesis sobre el origen del universo relacionada a la creación por un Dios, el movedor inamovible
3.4. MOVEDOR INAMOVIBLE
3.4.1. Todo en el universo se encuentra en una circulación constante. Tal estado es ocasionado por un motor que causa el movimiento, según Aquino, un Dios creador.
4. contingencia
4.1. CONCEPTO
4.1.1. El “Argumento de la contingencia” examina cómo todo ser debe ser necesario o contingente (probable). Dado que no todo ser puede ser contingente, debe haber un ser necesario del que dependen todas las cosas. Este ser es Dios.
4.2. TOMÁS AQUINO
4.2.1. Con éste argumento, Tomás de Aquino demuestra la existencia de Dios con un análisis lógico de lo "posible y necesario".
4.3. SERES CONTINGENTES
4.3.1. Son aquellos que dependen de otros, su existencia no tiene sentido en ellos mismos, sino, en algo o alguien más.Estos seres pueden existir, como pueden no existir. No son necesarios. Donde hay cambio, hay contingencia.
4.3.1.1. Por ejemplo: El Presidente de la República, depende de los civiles, de los Poderes del Estado, de las instituciones públicas y privadas para que su rol tenga impacto, por lo tanto, es un ser contingente.
4.4. SERES NECESARIOS
4.4.1. Son aquellos que deben existir, tienen en sí la razón de su existencia y la necesidad de darle sentido a los seres contingentes. El universo sólo puede ser inteligible con la creación de un ser eterno y auto dependiente. El ser necesario es Dios.
4.4.1.1. Tomás de Aquino creía que debía haber un ser necesario, ya que una serie infinita de seres continentes significa que el universo podía no haber existido.
4.5. CONTRA ARGUMENTOS
4.5.1. Si se argumenta que existe una entidad eterna (deidad), como el creador eterno. También se puede argumentar como "energía". Una entidad eterna que continúa su existencia en constante cambio y diferentes formas.
4.5.2. Bertrand Russell objeta esta teoría aceptando el concepto de "necesario" a lo que llamaría "proposiciones analíticas" o "tautologías".
4.5.2.1. Como fórmulas matemáticas o pruebas lógicas. Son consideradas verdaderas con solo pensar en ellas. Puede ser también declaraciones verdaderas por definición. Por ejemplo: la manzana es roja, los triángulos tienen 3 lados.
5. teleológico
5.1. CONCEPTO
5.1.1. También conocido como"Argumento del diseño inteligente". Es una teoría argumentativa que asocia a la creación del mundo con la existencia de un Dios, creador de todo aquello que nos rodea.
5.2. PRIMERAS IDEOLOGÍAS
5.2.1. Las raíces de este pensamiento son asociadas con Soctrates, Platón y Aristóteles.
5.2.1.1. La cosmogonía fue ideada por Platón y la teoría propone que el cosmos tiene un propósito o una causa inteligente.
5.3. WILLIAM PALEY
5.3.1. En su libro "Teología o evidencias de la existencia y atributos" (1802), Paley publicó su analogía del relojero, comparándola con el propósito de la vida y la existencia de un Dios creador.
5.4. ANALOGÍA DEL RELOJERO
5.4.1. La analogía sugiere que algo tan pequeño y complejo como un reloj lógicamente fue creado por algún diseñador, de tal forma que la complejidad y el orden del mundo también debe de tener un creador.