1. FICHTE =IDEALISMO SOGGETTIVO (soggetto pensante e la sua zione al centro) ed ASSOLUTO
1.1. ISPIRATORE: Kant
1.2. - IO PENSO FICHTIANO:
1.2.1. FUNZIONE: fondatore della conoscenza e della realtà
1.2.2. 1) l'IO pone se stesso
1.2.3. 2) pone un NON IO (realtà materiale) per agire
1.2.3.1. IO VS NON IO = IO INDIVIDUALI
1.2.3.1.1. sono molteplici, limitati e contenuti nella realtà materiale.
1.3. E' INSIEME:
1.3.1. 1) thatantulg: attività che è frutto dell'attività stessa
1.3.2. 2) streben: spinta dell'uomo (io individuali) verso l'assoluto
1.4. - 2 MODALITA' DI RAPPORTO DELL'IO INDIVIDUALE ALLA REALTA':
1.4.1. 1) CONOSCENZA
1.4.1.1. FINE: ricerca del suo fondamento
1.4.1.1.1. PRIMA PREMESSA= constatare e considerare che non è da ricercare nel PRINCIPIO DI IDENTITA' ("A=A") perchè constata solo l'identità di due elementi e la loro collocazione
1.4.1.1.2. SECONDA PREMESSA= constatare e considerare che "IO=IO" e che porre l'elemento nell'IO stesso ne attesta l'esistenza
1.4.2. 2) AZIONE e (MISSIONE)
1.4.2.1. FINE: ricostituzione dell'IO assoluto
1.4.2.1.1. PRIMA PREMESSA= azione dell'uomo in società attraverso lo streben.
1.4.2.2. MEZZO: Rapporto tra esseri razionali
1.5. - 2 STRADE DI CONOSCENZA DELLA REALTA':
1.5.1. 1) IDEALISMO: parte dall'IO = LIBERTA'
1.5.2. 2) DOGMATISMO: parte dal NON IO = NON LIBERTA'
1.5.2.1. Concezione di stato sottoposto a regole che limitano la libertà.
1.6. - CONCEZIONE DI STATO:
1.6.1. PRIMA FASE: STATO INUTILE= i cittadini sono resi liberi e responsabili e non sono sottoposti a regole MA garanzia dei diritti umani
1.6.1.1. SECONDA FASE: STATO DIRIGISTA = commercialmente chiuso, autosufficiente, eliminazione di povertà e bisogno
1.6.1.1.1. IDEA UTOPICA (commercio non eliminabile)
1.7. - MISSIONE DEL DOTTO:
1.7.1. FINE: società formata da uomini liberi e realizzati
1.7.1.1. = PROGRESSO DELL'UMANITA'
1.7.1.1.1. PRIMA PREMESSA: conoscenza scientifica dell'uomo
1.7.1.1.2. SECONDA PREMESSA: insegnamento delle cose come CULTURA e non come IMPOSIZIONE
1.7.2. SECONDA PREMESSA= uomo libero
1.7.3. = EDUCAZIONE DELLA SOCIETA'
1.8. MEZZI: Uomo di cultura dotto come guida verso il superamento dei limiti umani e libertà
2. SCHELLING= IDEALISMO ESTETICO CONTEMPLATIVO
2.1. PER HEGEL IL SUO ASSOLUTO E' "la notte in cui tutte le vacche sono nere"
2.2. -CONCEZIONE DI ASSOLUTO
2.2.1. ASSOLUTO = unità indifferenziata di SPIRITO e NATURA
2.2.1.1. componente spirituale (IO) che produce + componente materiale (NON IO) che viene prodotta
2.2.2. ANALIZZATA IN:
2.2.3. 1) FILOSOFIA DELLA NATURA
2.2.3.1. 2) FILOSOFIA TRASCENDENTALE
2.3. -FILOSOFIA DELLA NATURA
2.3.1. 2 PREMESSE =
2.3.1.1. Rifiuto del MECCANISCISMO:
2.3.1.1.1. MECCANICISMO= natura come meccanismo perfetto (ogni movimento ha una sua causa)
2.3.1.1.2. PER SCHELLING la natura NON segue leggi meccaniche
2.3.1.2. Rifiuto del FINALISMO TELEOLOGICO:
2.3.1.2.1. FINALISMO TELELOGICO = fine della natura ESTRINSECO (esterno) ad essa
2.3.1.2.2. PER SCHELLING natura con un fine IMMANENTISTICO (interno) ad essa, che agisce e si esprime in essa.
2.3.2. FINE: organizzativo e dimostrativo (ogni sua parte ha senso in relazione ad essa e al tutto)
2.3.2.1. = FISICA SPECULATIVA =
2.3.2.1.1. analisi della natura che procede sistematicamente e visione organica e armonica di essa
2.3.2.1.2. visione materiale della natura dove lo SPIRITO agisce CONTINUAMENTE e INCONSCIAMENTE
2.4. - FILOSOFIA TRASCENDENTALE
2.4.1. FINE: concretizzazione dello SPIRITO nella natura, nella storia e nell'azione
2.4.2. MEZZI: 2 ATTIVITA' DELLO SPIRITO
2.4.2.1. 1) IDEALE
2.4.2.1.1. lo SPIRITO nel suo auto-porsi è ILLIMITABILE (nulla lo limita) e INOPPONIBILE
2.4.2.1.2. 2.1 IMMAGINAZIONE PRODUTTIVA (azione inconscia dello spirito nel produrre la realtà)
2.4.2.2. 2) REALE
2.4.2.2.1. lo SPIRITO è LIMITATO perché è in una realtà concreta ricca di limiti
2.4.2.2.2. 2.2 EPOCHE DELL'IO (espressione del processo di AUTOCOSCIENZA dell'IO)
2.4.3. LUOGO REALIZZATIVO: ARTE = organo della filosofia
2.4.3.1. fusione armonica di CONSCIO-INCONSCIO, SPIRITO-NATURA
2.4.3.2. FUNZIONE UMANA CONTEMPLATIVA
2.4.3.3. ARTISTA --> rappresenta significati infiniti che non può comprendere (produce più di ciò che capisce perché qui si esprime l'assoluto
2.5. - L'ASSOLUTO NELLA STORIA
2.5.1. STORIA= LIBERTA' (noi scegliamo come agire) +NECESSITA' il destino determina l'esito)
2.5.1.1. QUINDI NON CASUALE
2.5.2. STRUTTURA: 3 EPOCHE
2.5.2.1. 1) PASSATO lo spirito si manifesta
2.5.2.1.1. PRIMA COME DESTINO (cieco, imprevedibile , inevitabile)
2.5.2.1.2. DOPO COME NATURA governata e percepita da leggi meccaniche
2.5.2.2. 2)PRESENTE l'uomo percepisce lo SPIRITO come NATURA (EPOCA DELLA NATURA)
2.5.2.3. 3) FUTURO lo spirito si manifesterà come PROVVIDENZA
2.5.2.3.1. NON ANCORA AVVENUTA QUINDI NON PIENAMENTE REALIZZATO