1. La equivalencia
1.1. se
1.1.1. basa en la agricultura campesina en la que se trata de transformar, y domesticar las condiciones naturales independientemente de sus ritmos y condiciones, ordenando las formas de vida en una escala progresiva.
1.1.1.1. Los nuevos cultivos se sintonizan con los antiguos agrupándose en familias, de modo que la nueva logre armonizarse y compatibilizarse con su población de referencia y no de manera aislada. No se busca el desplazamiento de ninguna de ellas, sino la convivencia,
2. La crianza
2.1. En los Andes es común escuchar a los criadores de alpacas decir que: «Así como nosotros criamos a las alpacas, ellas nos crían a nosotros»
2.1.1. Atributo
2.1.1.1. la conversación entre equivalentes
2.1.1.2. domesticación
2.2. está en el corazón de la diversidad de formas de vida en el Pacha.
3. El agrocentrismo
3.1. Lo agrícola hace referencia a la chacra como el escenario de la crianza de todas las formas de vida
3.2. La chacra y el chaco son dos formas de crianza complementarias de la diversidad
3.3. La misma chacra de la comunidad humana no se reduce solo a las plantas cultivadas
3.4. Sino es todo escenario de crianza por el que diversas formas de vida conversan para contribuir a la regeneración del Pacha, pues la chacra es compromiso de los runas ,es de todos y para todos.
4. La crianza de la diversidad
4.1. son
4.1.1. saberes de crianza varían de acuerdo a los lugares, comunidades incluso chacras y están comprendidos en prácticas de crianza del suelo, el agua, los micro climas, las señas, los secretos de crianza, entre otros
4.1.2. prácticas consistentes en producir diferentes especies y variedades de cultivos durante un mismo periodo en una sola chacra, esto permite la suficiencia alimentaria.
4.2. argumentos
4.2.1. *La noción de un mundo vivo * la equivalencia *la crianza *el agrocentrismo *la vida en ayllu.
5. Mundo vivo y de respeto
5.1. Para
5.1.1. los runas (humanos) todo lo que existe son formas de vida.
5.1.1.1. el
5.1.1.1.1. mundo andino participa de las nociones cristianas de idea y materia, de espíritu y cuerpo, de trascendencia e inmanencia.
5.1.1.1.2. runa aprecia y valora todas las formas de vida
6. El ayllu
6.1. Esta comunidad de formas de vida que se amparan armoniosamente en la recreación de la vida es el ayllu.
6.1.1. Los parientes en los Andes incluyen a todas las colectividades que criamos y nos crían, a quienes amparamos y nos amparan, y cuya solidaridad es tal que no surgen «plagas» como dicen, sino el cariño de manos llenas que hace –como indica una campesina aymara– que «todo nomás alcance». A este núcleo cariñoso de parentesco ampliado criador y vivificador de la chacra se le conoce en los Andes como el ayllu.
6.1.2. El ayllu no tiene linderos físicos fijos
6.1.3. La crianza no es una acción de ida y vuelta. Simplemente en el ayllu cada quien cría y al criar es criado.