1. 3.- Igualdad de todos los individuos del género humano.
1.1. No solo habla de la dignidad de ciertos hombres, sino de todos, sin importar agentes externos que lo hagan diferenciarse de los demás, todos son ante la mirada de Dios y ante la de Comenio iguales.
1.1.1. Comenio sería un pionero no solo de la pedagogía sino también de la igualdad de género y de el apoyo a personas con capacidades diferentes.
2. 4.-El hombre y la virtud.
2.1. Solo la virtud hará que alcance su fin último que sería la felicidad, un fin querido por Dios para el hombre, mas no siempre alcanzado por una mala educación.
2.1.1. La virtud ha sido un tema en permanente uso desde la época de la Grecia clásica, y es fundamento para todo actuar humano que se diga humanista.
3. Conclusión.
3.1. Comenio no es un pensador despegado de la realidad, es un observador que concibe la realidad humana con sus grandes potencialidades y con sus grandes males, cree en el hombre, pero cree que solo educando al hombre se hará algo grande de él, la educación seria quien salvará al hombre condenado a una realidad de desigualdad y opresión.
4. Referencias.
4.1. Reflexión sobre el pensamiento de Juan Amós Comenio en su obra “Didáctica Magna.” (2012, November 8). Jelpalafox; jelpalafox. Reflexión sobre el pensamiento de Juan Amós Comenio en su obra “Didáctica Magna” biankis15. (2019). JUAN AMOS COMENIO. Slideshare.net. https://es.slideshare.net/biankis15/juan-amos-comenio-494582?next_slideshow=1 Colaboradores de los proyectos Wikimedia. (2004, September 18). teólogo, filósofo y pedagogo moravo. Wikipedia.org; Wikimedia Foundation, Inc. https://es.wikipedia.org/wiki/Comenio
5. Sus aportes se basan en tres métodos: comprender, retener y practicar.
5.1. Su objetivo era mejorar la enseñanza en alumnos. Donde la educación es de todos y para todos.
5.1.1. Lo de todos y para todos infería en todas las razas, etnias y posición social, pues para la época habían varios sectores despavoridos.
5.2. Sus enseñanzas radicaban en la constancia y la disciplina, ofreciendo estimulantes para obtener un mejor resultado.
6. 1.- El hombre y Dios.
6.1. Habla de cómo la educación debe hacer al hombre un sincero adorador de Dios, la delicia de su creador y que la perfección del hombre se encuentra en la imitación de Cristo
6.1.1. Tomó de los Hermanos Moravos el sentido profundo de la religiosidad, de la dignidad del trabajo y de la ayuda mutua que constituían, con el amor de Bohemia, la base esencial de su doctrina.
6.2. Comenio ve al hombre como un ser excelso, cuya dignidad viene de Dios, que a la vez es su ejemplo a seguir en su formación y su fin en cuanto a realización.
7. 2.- El hombre como animal disciplinable.
7.1. Para que esta humanidad se haga patente en el hombre es necesaria la educación, y que para hacer brotar esta humanidad la naturaleza ya ha puesto en el unas semillas que son la Ciencia, honestidad y religión.
7.1.1. Comenio define al hombre como "animal disciplinable", y pone en la disciplina toda la esperanza de la formación del hombre y su realización como tal.
8. 5.-Aportes de Comenio a la enseñanza.
8.1. 5.1.-Formación conjunta de todos los jóvenes en las escuelas.
8.1.1. Comenio sostenía que la juventud se desarrolla mejor entre la juventud, de cómo se tenía que educar juntos tanto a ricos como a pobres, a varones y a mujeres, es que la educación era necesaria para el correcto desarrollo del individuo por lo tanto nadie debería estar excluido de ella.
8.2. 5.2.-La universalidad de contenidos en la enseñanza.
8.2.1. Se centra en cuatro aspectos que no solo se deben reducir a la escuela, sino a la realización en la vida de las personas: -Se instruyan los entendimientos en las artes y las ciencias -Se cultiven los idiomas. -Se formen costumbres con suma honestidad. -Se adore sinceramente a Dios.
8.2.1.1. Se adore sinceramente a Dios. En estos tres aspectos encaja la triada formativa de intelecto, costumbres y piedad o devoción a Dios, que para Comenio son indispensables como realización de la educación y otorgación de elementos para afrontar la vida futura del alumno.
8.3. 5.3.-EL método como medio de una buena enseñanza.
8.3.1. El método de Comenio pone al hombre y la consecución de un mayor bien para este, seria el encargado de regular la disciplina que se le aplique al hombre, la enseñanza, y la formación, sin perder nunca la impronta humanista y cristiana que tiene la pedagogía de Comenio.
8.3.1.1. Enuncia tres características que ha de tener el método: -Todos los hombres han de ser encaminados a los mismos fines de ciencia, costumbres y santidad. -Todos los hombres, sea cualquiera la diferencia que presente en sus cualidades, tiene una única e igual naturaleza humana dotada de los mismos órganos. -La expresada diversidad de cualidades no es sino excesos morbosos de la armonía natural
9. 6.-Critica y reforma a la escuela
9.1. 6.1.-Critica y reforma a la escuela.
9.1.1. En esta reforma se deben incluir todos los aspectos necesarios para disciplinar al hombre y formarlo para su fin.
9.1.1.1. Se debe educarlo en lo que lo puedo hacer sabio, probo y santo; evitar la coacción y los castigos, que el conocimiento sea verdadero y solido.
9.2. 6.2.-Vicios de la enseñanza en tiempos de Comenio.
9.2.1. En el tiempo de Comenio la educación tenia una idea errónea de la disciplina, solo enseñaban aspectos intelectuales, sin preocuparse por los aspectos de la moral y la piedad, haciendo así de los hombres sabios gente de costumbres insanas con grandes tendencias a la soberbia.
9.3. 6.3.-Reforma y mejoramiento de las escuelas.
9.3.1. Se deben incluir todos los aspectos necesarios para disciplinar al hombre y formarlo para su fin, entre estos aspectos están: el de instruir a toda la juventud conjuntamente; educarlo en lo que lo puedo hacer sabio, probo y santo; evitar la coacción y los castigos; que el conocimiento sea verdadero y solido, no superficial y falso; evitar que la enseñanza sea fatigosa.
9.3.1.1. Ser los encargados de construir, y mantener las escuelas donde se forme a la juventud, así cono formar docentes capacitados para el ejercicio de la enseñanza.