1. La estructuración ética de la persona implica el desarrollo de una serie de contenidos que deberán ser definidos por la propia persona, pero cuyo proceso es claramente competencia y responsabilidad del instrumental pedagógico que se implemente en el proceso de educación ética.
2. La construcción de un proyecto de vida necesita previamente del desarrollo de una estructura ética capaz de viabilizar y sostener los contenidos éticos de la propia vida de la persona.
3. Los elementos integrales del proceso de formación de la estructura ética se pueden estructurar en tres ejes fundamentales que son:
3.1. Formación para la configuración de referentes éticos
3.1.1. Al ser humano le resulta imprescindible saber lo que objetivamente es "bueno" y lo que es "malo".
3.1.2. De no ser esto posible la persona quedará desorientada y con la incapacidad estructural para tomar resoluciones responsablemente.
3.1.3. La persona con incapacidad de certezas le resultaria imposible la coherencia, la autenticidad y el desarrollo de un proyecto de vida.
3.1.4. Las líneas de trabajo para el desarrollo del sujeto ético son:
3.1.4.1. a. Aprender a clarificar lo que "cree", lo que "siente", lo que "puede".
3.1.4.2. b. Aprender a no autojustificarse.
3.1.4.3. Aprender a buscar la verdad.
3.1.4.4. Aprender a discernir entre las diferentes guías de una sociedad plural.
3.2. Formación para el discernimiento
3.2.1. Para que el juicio ético pueda plantearse la persona necesita del desarrollo de habilidades que le permitan saber cuál es el mayor bien posible "aquí y ahora"
3.2.2. La persona debe capacitarse en las siguientes habilidades:
3.2.2.1. a. Ubicar con claridad la situación ética planteada.
3.2.2.2. b. Establecer los principios, criterios y valores morales en juego.
3.2.2.3. c. Establecer las circunstancias que lo condicionan
3.2.2.4. d. Llegar a juicios ciertos en un tiempo razonable.
3.2.2.5. e. Aplicar el "transar ético" donde es necesario.
3.3. Formación para la autenticidad
3.3.1. La autenticidad necesita de un actuar sistemático, en coherencia ética que permitan la construcción genuina y autónoma. Esto depende de:
3.3.1.1. Una decisión sostenida en el tiempo.
3.3.1.2. Convencimiento profundo de la autenticidad.
3.3.1.3. Desarrollo de habilidades específicas
3.3.2. La autenticidad sólo es posible en personas libres, que van superando condicionamientos indebidos. Estos condicionamientos son de dos tipos:
3.3.2.1. Externos
3.3.2.1.1. El medio ambiente, relaciones interpersonales, grupales o socioculturales; que ejercen presión sobre la persona.
3.3.2.1.2. Estos se superan si la persona posee:
3.3.2.2. Internos
3.3.2.2.1. Se trata de hábitos, actitudes y costumbres, que le dificultan o hasta le impiden mantener una decisión sostenida y actuante en el tiempo.
3.3.2.2.2. En este sentido podemos observar: