1. Proviene de griego, Paidos: Niño, Gogía: conducción
2. Siglo XVIII y XIX, el pedagogo era el encargado"conducción del niño" al lugar donde lo iban a educar y a traerlo de regreso a su casa (esclavos)
2.1. Pedagogía como Ciencia de la Educación
2.1.1. En mitad del siglo XIX por el filósofo Juan Amos, comentando como la pedagogía como ciencia la cual trata todo concepto referente a la crianza educativa del niño.
2.1.2. Comenio comienza a cambiar y crea su sistema pedagógico en el siglo XVII para que más intelectual y autónoma.
2.1.3. Herbart plantea algo más profundo respecto al tema que se debe ser más intelectual y mayor conocimiento.
2.1.4. En la obra de Rousseau y Pestalozzi se considera a la pedagogía como pedagogía científica la cual se da por las maravillosas ideas respecto a educación.
2.2. Después de determinar a la pedagogía como ciencia se la separa en dos partes la cuales son la ética y psicología
2.2.1. Ética: Donde se describen los valores a seguir al pedagogo.
2.2.2. Psicología: como cada niños aprende por medio: social, cultural, etc.
2.3. Dilthey vuelve a retomar el tema de la pedagogía al creer que el tema todavía carece de factores, y Dewey retoma como una filosofía vasado en el desarrollo del ser humano.
2.3.1. Después Gonzales dijo que la pedagogía era la educación del niño y joven para que cada uno aprenda conocimientos educativos.
2.3.1.1. Y mediante estudios universitarios Luzuriaga determina a la pedagogía como ciencia que cuenta con un objetivo propio el cual es educar.
2.3.1.1.1. Después en Latinoamérica se la da como socio-histórico que es transitoria y se da en las diferentes etapas del ser humano.
2.4. Pedagogía es una Ciencia, ciencia del espiritu o dela cultura, con caracter autónomo aunque se relacione con las demás ciencias
2.4.1. Pedagogía como Saber Pedagógico
2.4.1.1. En la obra de Foucault emergen diversos conceptos -saber - poder - sí mismo - sujeto -subjetividad -formación discursiva - práctica investigados en campos no pedagógicos
2.4.1.2. Pero Zuluaga los aplica a la pedagogía, considerándola un saber, que no es una dimensión reducida de la episteme o la doxa sino como un espacio abierto, flexible y amplio donde muestra su dinámica el conocimiento.
2.4.1.3. El concepto de saber se contrapone al concepto de conocimiento.
2.4.1.4. Este está más relacionado con la episteme, con el producto obtenido de un proceso investigativo y por tanto su legitimidad es mayor que el rango que podría alcanzar el saber.
2.4.1.5. El saber pedagógico, aunque también es un concepto metodológico central en su propuesta, expresa los discursos sobre la enseñanza y la educación.
2.4.1.5.1. Runge indica que la pedagogía se identifica como saber para poder buscarse a sí misma.
2.4.1.5.2. Quiceno también considera que la pedagogía es saber pedagógico, cuando tiene la función de “explicar los procedimientos de educación por medios -racionales -humanos -activos -lógicos -epistemológicos -sociales.
2.4.1.5.3. Zuluaga • Echeverri • Martínez • Restrepo • Quiceno
2.4.1.5.4. Durkheim no consideraba la pedagogía como una ciencia, pero tampoco como un arte.
2.4.2. La Pedagogía como el Arte de Enseñar
2.4.2.1. Cuando el profesor le explica algún contenido al estudiante le está demostrando que no puede comprenderlo por sí mismo.
2.4.2.2. Se ha considerado la pedagogía como arte de enseñar, es decir, como didáctica.
2.4.2.3. La pedagogía tiene funciones teórico-investigativas y técnicoconstructivas.
2.4.2.4. Estudia las regularidades de los procesos de enseñanza y de educación, y proyecta el sistema de enseñanza, basándose en los postulados de otras ciencias pero considerando su propio objeto de estudio como ciencia independiente.
2.4.3. La Pedagogía como Reflexión Sobre la Educación.
2.4.3.1. La pedagogía, entendiéndola como noción, está relacionada con la acción desplegada por un ser humano sobre otro con la intencionalidad de lograr algún tipo de aprendizaje.
2.4.3.2. A principios del siglo XX, Natorp puntualizó el significado filosófico de la pedagogía, para la fundamentación de la pedagogía no bastan dos partes aisladas de la filosofía, la ética y la psicología, sino la filosofía entera, en todas sus ramas, así asigna un enfoque holístico a la pedagogía y no la limita.
2.4.3.3. Foucault utiliza dos nociones la pedagogía como:
2.4.3.3.1. Transmisión de una verdad que tiene por función dotar a un sujeto cualquiera de actitudes, de capacidades, de saberes que antes no poseía y que debería poseer al final de la relación pedagógica
2.4.3.3.2. Transmisión de una verdad que no tiene por función dotar a un sujeto de actitudes, de capacidades, sino más bien modificar el modo de ser de ese sujeto
2.4.3.4. Luhmann & Schorr no No aceptan el enfoque teológico de la pedagogía critican con mucha fuerza la idea de finalidad pedagógica aludiendo que la pedagogía no puede pretender llevar al ser humano a la perfección porque ontológicamente hablando no existe un verdadero ser.
2.4.3.5. Bruner a denominado el giro interpretativo de la pedagogía expresando en la concepción de que el pensamiento es la configuración de procesos organizativos y contextualizados de formas de interpretar y comprender el mundo modalidades inconmensurables precisamente por su carácter histórico verificable y revisable.
2.4.3.6. Otros autores como Meirieu Consideran que la pedagogía no es la ciencia de la educación sino una actividad práctica relacionada con las Ciencias de la educación.
2.4.3.7. Este periodo histórico de profundas crisis en la educación y en los grandes relatos la pedagogía como disciplina debe buscar la oportunidad praxeológica de emerger victoriosa del estremecimiento epistémico a que está siendo sometida y con toda seguridad.
2.5. La pedagogía no es solamente un discurso sobre la enseñanza, sino además una practica cuyo campo de explicación es el discurso.
2.5.1. Hoyos considera que la pedagogía de la modernidad esta caracterizada como una actividad practica eminentemente ideológica, con poca o nula intención científica, enmarcada en acciones descriptivas, que repite, reproduce y transmite la normatividad social el saber que impone el poder del estado o de los emisores del discurso oficialista.
2.5.2. Hoyos considera que la pedagogía de la modernidad esta caracterizada como una actividad practica eminentemente ideológica, con poca o nula intención científica, enmarcada en acciones descriptivas, que repite, reproduce y transmite la normatividad social el saber que impone el poder del estado o de los emisores del discurso oficialista.