1.1. Человек как историческое создание постоянно развивается. Он открыт для самосозидания. Он овладел также искусством общественного труда, освоил сложные формы социальной жизни, создал мир культуры
2. Парадоксы человеческой природы
2.1. аука о человеке прежде всего пытается осмыслить человеческую природу. Для философской антропологии определение человеческой природы не исходный пункт, а цель.
2.2. Люди сами творят историю, но делают это при обстоятельствах, которые обусловлены их прошлым развитием. Наиболее глубокое и развернутое представление о природе человека дает реальная история, в ходе которой человек развертывает свое сущностное богатство
3. Разум пораждает безумие
3.1. Интеллект, как отмечают многие исследователи, деформирует сознание. Рациональная деятельность человека обнаружила себя как насильственная и злонамеренная, направленная на подчинение мира. Разум вообще материализуется в недвусмысленно агрессивную силу. он не только завоевывает личность изнутри, но и – помимо ее желания и участия – подчиняет извне. Он насильственно диктует ей свои неукоснительные истины.
3.2. человеческая природа не сумма врожденных, биологически закрепленных побуждений, но и не безжизненный слепок с матрицы социальных условий. Это продукт исторической эволюции и определенных врожденных механизмов. Только такой подход позволяет понять, почему, например, происходят изменения в человеческом характере при переходе от одной эпохи к другой
