1. Создатель диалектического идеализма
2. Продолжил философскую традицию идеализма
3. Учение о понятии
3.1. Дефиниция, отдельно взятая, есть нечто единичное
3.1.1. Принадлежащее понятию движение от всеобщего к особенному составляет основу и возможность синтетической науки, некоторой системы и систематического познания
3.1.1.1. Вначале предмет рассматривается в форме чего-то всеобщего
3.2. в познании первым должно быть простое, выделенное из конкретного, так как лишь в этой форме предмет имеет форму соотносящегося с собой всеобщего и сообразного с понятием непосредственного
4. Философия религии
4.1. Искусство неотделимо от религии
4.1.1. В искусстве и в чувстве прекрасного, возвышенного, божественного, лежит источник религии
4.2. Фетишизм составляет связующую нить между религией и искусством
5. Представитель немецкой классической философии
6. Работы:
6.1. "Феноменология духа"
6.1.1. 1807 год
6.1.2. показывает становление субъекта понимающего и интерпретирующего
6.2. "Наука логики"
6.2.1. 1812-1816 гг.
6.2.2. разработал диалектику как учение о всеобщей связи и как универсальный научный метод
6.3. "Энциклопедия философских наук"
6.3.1. 1817 год
6.3.2. раскрывает исходный принцип своей натурфилософии
6.3.2.1. единство теоретического и практического отношения к природе
6.3.3. "Философствовать о природе - значит творить природу"
6.4. "Философия права"
6.4.1. принцип проницаемости истории для человеческого познания и демонстрируется возможность методологии исторического познания
6.5. и мн. др.
7. Философия брака и семьи
7.1. Государство не может существовать без семьи
7.1.1. Брак есть священный долг
7.2. "Хотя любовь и является мощным двигателем при заключении супружеского союза, первой и главной основой для него должно быть чувство долга и разума"
7.2.1. Нравственный акт - совершается ради общества и государства
7.3. "Индивид порождает индивида, семья порождает семью, а из семьи вырастает гражданское общество"
7.4. "Святость брака и честь корпораций составляют необходимые основы общества и государства, источник благоденствия народов"
7.4.1. Проституция и личный эгоизм неизбежно приводят к дезорганизации и упадку