El problema de las cosmovisiones

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1. Cosmovisión filosofica

1.1. Anclada entre el mito y la ciencia, se debate hoy, por conservar su puesto tradicional, otra forma de conocimiento: la filosofía. El pensamiento filosófico nació como un intento de desmitificar la mente humana para abrirle camino hacia la “verdad” de los seres.

1.2. Podemos entender la filosofía como una búsqueda de relaciones de sentido para un sujeto.

1.3. La filosofía permite al hombre conseguir una unidad de psíquica debida mediante la conexión de conocimientos, valorizaciones y fines.

1.4. EL hombre pregunta por los fines y deja de hundirse en la objetividad de los mecanismos y las leyes naturales, cuestiona por el sentido de todo y supera la explicación para alcanzar la comprensión, está haciendo filosofía.

2. ubicación del campo teórico- práctico de la enfermería dentro de los tres tipos de cosmovisiones

2.1. En la cosmovisión religiosa se puede encontrar la relación como lo fundamenta Jean Watson en su Teoría del cuidado humano: "Para Watson (1999), la relación de cuidado transpersonal se caracteriza por (3) El compromiso moral de la enfermera de proteger y realzar la dignidad humana así como el más profundo/más alto Yo.

2.2. En la cosmovisión científica en enfermería utilizamos el proceso de enfermería (14): valoración (por patrones, sistemas, dominios), diagnóstico,planeación, ejecución de las intervenciones y evaluación (15), para brindar atención a todas los personas. Es importante, resaltar que el proceso de enfermería es una herramienta fundamental para el desarrollo del cuidado porque provee las pautas a seguir y organiza el cuidado que se brinda a las personas.

2.3. En la cosmovisión filosófica La enfermería ha avanzado no sólo por la indagación científica, sino por los aportes de la filosofía en los aspectos ontológicos y epistemológicos presentes en las visiones de enfermería como: la reactiva o determinística, de reciprocidad o integrativa y la simultánea o unitaria transformativa, que han impregnado el quehacer profesional generando cambios trascendentales en conceptos como el ser humano o persona, ambiente y relaciones, el método de investigación, el cuidado y la valoración del paciente.

3. Cosmovisión Religiosa

3.1. Basada en experiencias míticas o reveladas en las cuales esta la verdad intervienen en la interpretación de una REALIDAD TOTAL del hombre religioso.

3.2. Esta cosmovision tiene como derivada el mito y este tiene un rol sumamente importante en ella, es erróneo interpretar al mito como algo falso o ilusorio.

3.2.1. El mito tiene facetas: 1. Historia sagrada 2. Historia Verdadera porque se refiere a realidades y conceptualiza una vivencia concreta. 3. historia de una creación. 4. Es una historia ejemplar. 5. Es una historia que confiere poder. 6. Es una historia vivencial.

3.3. La religión: El mito, así entendido, constituye el núcleo de la vida religiosa. La religión es un intento de captar míticamente la vida en su unidad y en su totalidad existencial.

3.4. de esto derivan las siguientes palabras: instituciones, ritos, doctrinas, fe, vivencia, mística.

4. Cosmovision Cientifica

4.1. Otra forma de conocer el mundo, La ciencia. Es importante darle el puesto que se merece y conocer de que se trata para entender mejor las imágenes del mundo actual.

4.2. Hoy en día llamamos ciencia un conjunto de conocimientos metódicamente fundados y sistemáticamente organizados respecto a determinada esfera de objetos o fenómenos.

4.3. Caracteristicas del conocimiento cientifico:1ª. Es fáctico, 2ª. Trasciende de los hechos. 3ª. Es especializado: 4ª. Es analítico. 5ª. Es claro y preciso 6ª. Es comunicable 7ª. Es verificable. 8ª. Es metódico: 9ª. Es sistemático. 10 es general, 11. es legal, 12. es explicativo. 13 es predictivo, 14 es abierto, 15 es útil.

4.4. La ciencia ha aportado frutos positivos: avances tecnológicos, conocimientos , liberación de temores. Negativos: el fenómeno del especialísimo, la tecnocracia y el peligro de destructividad

5. Integracion de cosmovisiones en la antropologia

5.1. El estudio del hombre es la tarea específica de la antropología. Pero, podemos preguntarnos, ¿qué es la antropología, ciencia o filosofía? Ambas cosas. Es filosofía, porque entre los diversos temas que ésta estudia se encierra el tema del hombre. Y es ciencia, porque al irse especializando ha surgido una carrera y una profesión, la del antropólogo, que estudia lo relacionado con los orígenes del hombre y su cultura.