1. по пособию С.Г.Григорьевой
1.1. Принцип целостности
1.1.1. Принцип целостности отражает связь социального воспитания с другими факторами, определяющими развитие ребенка. Он дает обоснование процессу гармоничного развития человека как существа биосоциального и экзистенциального. Принцип целостности в социальной педагогике означает достижение единства всех условий, обеспечивающих эффективность социального развития личности:
1.1.2. 1) конструирование социально- педагогического процесса и воспитательных отношений на основе личностно-ориентированного подхода к развитию каждого воспитанника:
1.1.3. 2) использование междисциплинарного подхода на основе интеграции разных областей научного знания;
1.1.4. 3) использование потенциала развития ребенка и возможностей конкретного микросоциума в ходе социально-педагогического процесса, своевременная корректировка и трансформация воспитательных средств для достижения конечной цели воспитания. Реализация принципа целостности способствует упорядочению социально-педагогического процесса
1.2. Принцип природосообразности
1.2.1. Суть принципа природосообразности заключается в обосновании выбора естественного пути развития человека. Объектом любых воспитательных отношений и педагогических процессов должен стать человек (ребенок) с его конкретными индивидуальными особенностями развития. Природа ребенка, состояние его здоровья, физиологический, физический, психический и социальный статус становятся главными определяющими при организации педагогических мероприятий.
1.2.2. Этот принцип предполагает, что любой педагогический процесс, в каких бы условиях он ни проводился, требует соблюдения определенных условий:
1.2.3. 1) не вредить здоровью ребенка, но укреплять и поддерживать его физическое и психическое здоровье, воспитывать стремление к здоровому образу жизни;
1.2.4. 2) активизировать собственную позицию ребенка как равноправного участника педагогического процесса, содействовать самообразованию, самовоспитанию;
1.2.5. 3) учитывать зоны ближайшего и актуального развития, определяющие индивидуальные и возрастные возможности конкретного ребенка;
1.2.6. 4) при осуществлении педагогических отношений следовать логике: от простого к сложному, от незнания к знанию, от понятного к непонятному.
1.2.7. Принцип природосообразности рассматривается как защита подрастающего человека от возможного разрушительного влияния среды, насильственного давления, диктата
1.3. Принцип гуманизма
1.3.1. Принцип гуманизма является инвариантным компонентом отношения человека к другим людям, к обществу на всех исторических этапах развития цивилизации.
1.3.2. Гуманизм – это исторически изменяющаяся система взглядов, признающая самоценность человека как личности, его право на свободное развитие, проявление своих способностей. Гуманистическое мировоззрение отражает социальную действительность «не с точки зрения сущего, а с точки зрения должного». Принцип гуманизма имеет прочное существование в истории человечества и лежит в основе формирования социальнопедагогической деятельности в устойчивые формы социализирующей практики, в основе которой – признание человека высшей целью и смыслом существования общества.
1.3.3. В связи с этим человек, имеющий проблемы в интеллектуальной, физической, психической сфере, рассматривается как объект особой общественной заботы и помощи, целью которой является обеспечение ему возможно более полной интеграции в общество, а само отношение общества к таким людям становится критерием уровня его развития.
1.3.4. Сущность принципа гуманизма состоит в приоритетах общечеловеческих ценностей в личностно ориентированном педагогическом процессе. Реализация этого принципа требует соблюдения определенных условий, а именно:
1.3.5. 1) разработки социально-педагогических технологий для осуществления процесса социального воспитания на основе дифференцированного подхода к каждому ребенку;
1.3.6. 2) полного признания прав ребенка;
1.3.7. 3) создания ситуаций успешности при опоре на положительные качества личности воспитанника;
1.3.8. 4) целенаправленного осуществления гуманистического просвещения участников социально-педагогического процесса;
1.3.9. 5) обеспечения комфортности отношений участников социально педагогического процесса с позиций этики и эстетики
1.4. Принцип кулътуросообразности
1.4.1. Принцип кулътуросообразности предполагает максимальное использование культуры той среды, в которой происходит педагогический процесс.
1.4.2. Для реализации данного принципа необходимо соблюдение следующих условий:
1.4.3. 1) понимать социально-педагогический процесс как составную часть культуры общества и семьи, как культурно-историческую ценность;
1.4.4. 2) максимально использовать региональную и конфессиональную культуру, народные и семейные традиции;
1.4.5. 3) обеспечивать единство национального и интернационального воспитания.
1.4.6. Эти основные принципы социальной педагогики взаимосвязаны. Их практическая реализация предполагает анализ и синтез конкретных задач, тщательный отбор содержания, методов, средств и форм, соблюдение необходимых условий при осуществлении социально-педагогической деятельности.
2. по учебнику А.В.Мудрика
2.1. Принцип природосообразности
2.1.1. Современная трактовка принципа природосообразности воспи¬тания предполагает, что оно должно основываться на научном по¬нимании взаимосвязи естественных и социальных процессов, согла¬совываться с общими законами развития природы и человека, вос¬питывать его сообразно полу и возрасту, а также формировать у него ответственность за развитие самого себя, за состояние и дальнейшую эволюцию ноосферы.
2.1.2. В соответствии с принципом природосообразности воспитания у человека необходимо культивировать определенные этические уста¬новки по отношению к природе, к планете и биосфере в целом, а также природоохранное и ресурсосберегающее мышление и пове¬дение.
2.2. Принцип культуросообразности
2.2.1. В соответствии с принципом культуросообразности воспитания перед ним стоит задача приобщения детей, подростков, юношей к различным пластам культуры этноса, общества, мира в целом. Име¬ются в виду такие пласты культуры, как бытовая, физическая, сексу¬альная, духовная, интеллектуальная, материальная, экономическая, политическая, нравственная (которая определяет отношение челове¬ка к самому себе, к людям, к социуму, к природе).
2.2.2. В соответствии с принципом культуросообразности необходимо, чтобы воспитание помогало растущему человеку ориентироваться в тех изменениях, которые происходят в нем самом и в окружающем его мире. Важно, чтобы воспитание помогало ему «вписаться» в изменяющиеся реалии жизни, найти способы самореализации и самоутверждения, адекватные этим реалиям. Не менее важно, что¬бы воспитание находило способы минимизации отрицательных по¬следствий тех или иных инноваций, могущих затронуть как конкрет¬ного человека, так и те или иные категории детей, подростков, юношей.
2.3. Принцип вариативности
2.3.1. Принцип вариативности социального воспитания предполагает, что условия для развития и духовно-ценностной ориентации человека планомерно создаются на федеральном, региональном, муниципаль¬ном и локальном уровнях: а) основываясь на общечеловеческих ценностях (что обеспечивает определенные общие стандарты и нормы); б) учитывая этнические особенности, а также региональные, муници¬пальные и локальные условия; в) используя имеющиеся и создавая новые возможности для реализации личностного, возрастного, диф¬ференцированного и индивидуального подходов в воспитательных организациях.
2.4. Принцип коллективности
2.4.1. Современная трактовка принципа коллективности предполагает, что социальное воспитание, осуществляясь в коллективах различно¬го типа, дает растущему человеку опыт жизни в обществе, опыт взаимодействия с окружающими, может создавать условия для по-зитивно направленных самопознания, самоопределения, самореа¬лизации и самоутверждения, а в целом - для приобретения опыта адаптации и обособления в обществе.
2.5. Принцип центрации социального воспитания на развитие личности
2.5.1. В современной трактовке этот принцип предполагает, что стра¬тегия и тактика социального воспитания должны быть направлены на помощь детям, подросткам и юношам в становлении, обогаще¬нии и совершенствовании их человеческой сущности, в создании условий для развития личности, исходя из ее приоритета перед группой и коллективом. Процесс социального воспитания, воспита¬тельные организации, общности воспитуемых могут рассматриваться лишь как средства развития личности, ограничение приоритета которой возможно настолько, насколько это необходимо для обес¬печения прав других личностей.
2.6. Принцип диалогичности
2.6.1. Принцип диалогичности социального воспитания предполагает, что духовно-ценностная ориентация детей, подростков, юношей и в большой мере их развитие осуществляются в процессе такого взаимодействия воспитателей и воспитуемых, содержанием которо¬го являются обмен ценностями (интеллектуальными, эмоциональны¬ми, моральными, экспрессивными, социальными и др.), а также со¬вместное продуцирование ценностей в быту и в жизнедеятельности воспитательных организаций.
2.7. Принцип незавершимости
2.7.1. Принцип незавершимости воспитания предполагает признание каждого возрастного этапа развития человека самостоятельными индивидуальной и социальной ценностями, а не только и не столько этапами подготовки к дальнейшей жизни (перефразируя немецкого историка Леопольда фон Ранке, можно сказать, что каждый воз¬раст по-своему соотносится с Богом).
2.7.2. Принцип незавершимости воспитания предполагает признание того, что в каждом ребенке, подростке, юноше всегда есть нечто незавершенное и в принципе незавершимое, ибо, находясь в диалогических отношениях с миром и с самими собой, они всегда сохраняют потенциальную возможность изменения и самоизменения (Л.Толстой считал, что на протяжении жизни в нем сменилось пять розных людей).
2.8. Принцип дополнительности
2.8.1. Принцип дополнительности сформулировал выдающийся датский физик Нильс Бор в связи с необходимостью интерпретации кванто¬вой механики.
2.8.2. Как способ описания при анализе альтернативных, противоре¬чивых ситуаций принцип дополнительности стал применяться в различных сферах познания, превратившись в общенаучный методоло¬гический принцип.
2.8.3. Использовать принцип дополнительности в педагогике предложил В.Д. Семенов для нахождения выхода за пределы ведомственного подхода к воспитанию человека.
2.8.4. В социальной педагогике принцип дополнительности, даже скорее лежащая в его основе идея, имеет большое значение, ибо позво¬ляет упорядочить знания и изменить угол зрения в рассмотрении довольно большого круга проблем. Его применение предполагает:
2.8.5. подход к развитию человека как к совокупности взаимодо¬полняющих процессов - природного, культурного, социально¬го и др., которые определяют характер, содержание и ре¬зультаты его социализации;
2.8.6. изучение и описание социализации как совокупности стихий¬ного, частично направляемого, относительно социально кон¬тролируемого процессов развития человека, а также его са¬моизменения;
2.8.7. выявление и изучение взаимодополняющих факторов социа¬лизации различного уровня: мега — космос, планета, мир; макро - страна, этнос, общество, государство; мезо - реги¬он, средства массовой коммуникации, субкультура, тип посе¬ления; микро - семья, соседство, группы сверстников, воспи¬тательные, религиозные и иные организации, микросоциум;
2.8.8. подход к изучению воспитания как одному из социальных ин¬ститутов, который, в частности, включает в себя взаимодо¬полняющие виды воспитания (семейное, социальное, религи¬озное, коррекционное, диссоциальное), системы воспитания различного уровня (государственную, региональные, муници¬пальные, локальные) и воспитательные организации различных видов и типов;
2.8.9. рассмотрение социального воспитания как совокупности взаи¬модополняющих процессов (например, организации социаль¬ного опыта, образования, индивидуальной помощи), создаю¬щих условия для развития природных задатков и духовно-ценностной ориентации человека;
2.8.10. признание того, что содержательно процесс духовно-ценностной ориентации человека включает в себя хотя и про¬тиворечивые, но объективно взаимодополняющие системы ценностей (западных и восточных культур, традиционных для России и характерных для советского периода ее истории, деревни и города, центра и провинции, различных социаль¬ных, профессиональных и возрастных субкультур и пр.), что и требует реализации принципов гуманизации, природо- и культуросообразности, вариативности, коллективности, центрации на развитии личности, диалогичности, незавершимости в со-циальном воспитании.
2.8.11. Все это далеко не исчерпывает возможности применения прин¬ципа дополнительности в социальной педагогике, по мере развития которой будут открываться все новые и новые аспекты углубления с его помощью социально-педагогического знания.
3. Принципы воспитания по А.С.Макаренко
3.1. Принцип первый. Решающую роль имеет поведение самих родителей.
3.1.1. Цитата: «Родительское требование к себе, родительское уважение к своей семье, родительский контроль над каждым своим шагом — вот первый и самый главный метод воспитания!»
3.1.2. Макаренко считал, что процесс воспитания идет не только в тот момент, когда родитель говорит с ребенком, наказывает его или хвалит, но и в любое другое время. Манера родителя одеваться, говорить с окружающими, поддерживать в порядке быт – все это влияет на воспитание ребенка. А значит любой плохой поступок мамы или папы отзывается в ребенке.
3.2. Принцип второй. Не стоит отгораживать ребенка ни от каких влияний, даже от отрицательных.
3.2.1. Цитата: «Вы должны предоставить ребенку необходимую свободу, чтобы он находился не только под вашим личным влиянием, а под многими разнообразными влияниями жизни».
3.2.2. Во взрослой жизни любому ребенку придется столкнуться с разными проблемами, на его дороге наверняка встретятся и плохие люди. Макаренко считает, что у детей нужно выработать умение распознавать дурные влияния. Для этого нужно обсуждать поступки окружающих. Добиваться в разговоре от самого ребенка нужного вывода, оценки плохого или хорошего поступка.
3.3. Принцип третий. В процессе игры ребенок тоже получает воспитание.
3.3.1. Цитата: «Игра имеет важное значение в жизни ребенка, имеет то же значение, какое у взрослого имеет деятельность, работа, служба».
3.3.2. Макаренко советовал родителям добиваться выполнения определенных задач при участии и наблюдении за детской игрой.
3.3.3. Ребенок должен переходить от одной задачи к другой постепенно, не бросаясь выполнять сразу несколько дел. Игра должна быть доведена до конца. Ребенок должен ценить свои игрушки, хранить их, держать свое игровое пространство в порядке. Если игрушка сломалась, ее нужно отремонтировать. Лучше, если это сделает сам ребенок, а если ему тяжело, то при помощи родителей.
3.4. Принцип четвертый. Ребенок – часть семьи. А значит он должен принимать участие в её делах.
3.4.1. Цитата: «Все семейное хозяйство должно быть хозяйством коллектива и вестись в спокойных тонах, без нервности».
3.4.2. Макаренко в своих лекциях приводил перечень навыков, которые воспитываются в ребенке, когда он задействован в бытовых делах своей семьи:
3.4.3. 1)солидарность человека с работой и интересами других людей, с интересами всего общества.
3.4.4. 2) честность, т. е. открытое, искреннее отношение к людям и вещам;
3.4.5. 3) заботливость, т. е. постоянное внимание к семейным нуждам и плану их удовлетворения;
3.4.6. 4) бережливость, т. е. привычка сохранять вещи;
3.4.7. 5) ответственность, т. е. чувство вины и неловкости в случае порчи или уничтожения вещи;
3.4.8. 6) способность ориентировки, иначе говоря, умение охватить вниманием целую группу вещей и вопросов;
3.4.9. 7) оперативная способность, т. е. умение распорядиться временем и работой.
3.5. Принцип пятый. Культурное воспитание – это обязанность семьи, а не только школы и общества.
3.5.1. Цитата: «Хорошо рассказанная сказка — это уже начало культурного воспитания. Было бы весьма желательно, если бы на книжной полке каждой семьи был сборник сказок».
3.5.2. Макаренко говорит о том, что дошколята должны смотреть только те пьесы и фильмы, которые соответствуют их возрасту. Книги для самых маленьких нужно подбирать большие, с крупным шрифтом и многочисленными иллюстрациями. Музеи, выставки для маленьких детей в качестве еще одного инструмента культурного воспитания – не обязательны. А вот школьники должны посещать и галереи, и театры, читать газеты. Пример тяги к культурному подавать должны сами родители.
3.5.3. Возможно, кому-то методика воспитания Макаренко покажется идеалистичной, сохраняющей черты советского прошлого. Тем не менее, методы педагога не потеряли свою актуальность. Современные родители также, как и прошлые поколения, хотят воспитать отзывчивого, умного и культурного ребенка. А опыт знаменитого педагога поможет в этом.
4. Метапринципы воспитания В. А. Сластенина
4.1. Принцип непрерывного общего и профессионального развития
4.1.1. Является основным в системе гуманистических принципов. Закономерность принципа: чем гармоничнее социально-нравственное, общекультурное и профессиональное развитие индивида, тем более творческим и свободным становится человек в осуществлении культурно-гуманистической функции.
4.2. Принцип природосообразности воспитания
4.2.1. сновывается на закономерности, которая связана с центрацией воспитательного процесса на развитие личности. Воспитание должно базироваться на научном понимании социальных и естественных процессов, согласовываться с законами развития человека и природы, формировать у индивида ответственность за самого себя и эволюцию ноосферы. Методы, формы, содержание воспитания должны учитывать половую и возрастную дифференциацию, организацию социального опыта.
4.3. Принцип культуросообразности воспитания
4.3.1. Основывается на закономерности: развитие личности в соответствии с общечеловеческой культурой определяется ценностными основаниями воспитания. Воспитание должно базироваться на общечеловеческих ценностях и выстраиваться в соответствии с учетом особенностей региональной и этнической культур: приобщение к разным пластам культуры (физической, бытовой, материальной, экономической, политической, нравственной, интеллектуальной, духовной, сексуальной и др.). Содержание, цели, методы воспитания культуросообразны, если учитывают сложившиеся в социуме стиль социализации и традиции.
4.4. Принцип деятельностного подхода.
4.4.1. Культура способствует развитию личности если она побуждает и активизирует ее к деятельности. Чем продуктивнее и разнообразнее деятельность, значимая для личности, тем эффективнее проходит овладение культурой (общечеловеческой и профессиональной).
4.5. Принцип личностного подхода.
4.5.1. Процесс социально-нравственного развития приобретает оптимальный характер, когда воспитанник является субъектом воспитания. Принцип основан на закономерности, обуславливающей единство в реализации личностного и деятельностного подходов.
4.6. Принцип персонализации педагогического взаимодействия.
4.6.1. Принцип требует адекватного включения в педагогический процесс личностного опыта (эмоций, переживаний, чувств, соответствующих им поступков и действий), а также отказа от ролевых масок.
4.7. Принцип диалогического (полисубъектного) подхода.
4.7.1. Указывает на то, что гармоничное развитие личности возможно только в условиях равноправного учебного сотрудничества.
4.8. Принцип индивидуально-творческого подхода.
4.8.1. Основан на закономерности, предопределяющей, что саморазвитие личности зависит от уровня творческой направленности и индивидуализации воспитательного процесса.
4.9. Принцип профессионально-этической взаимоответственности.
4.9.1. Основывается на закономерности: готовность участников педпроцесса принять на себя заботы о будущем нашего общества, о судьбах людей предполагает гуманистический образ жизни.
5. Современные принципы воспитания
5.1. Принцип гуманизма.
5.1.1. Акцентируется на воспитанниках и обучающихся, предполагает уважение и требовательность к личности, признание ее человеческих и гражданских прав, веру в безграничные способности и возможности к совершенствованию.
5.2. Принцип научности.
5.2.1. Базируется на возрастные, половые и психологические особенности детей и обучающихся. Подразумевает широкое использование преподавателями и воспитателями достижений всех наук о человеке (педагогической, психологической и т.д.).
5.3. Принцип природосообразности.
5.3.1. Определяется как природными задатками индивида, так и его психофизиологическими возможностями, что обусловлено различными социальными и информационными явлениями.
5.4. Принцип культуросообразности.
5.4.1. Проявляется как совокупность всех многообразных форм духовной жизни общества, обусловливающих формирование и социализацию личности, молодого поколения, базируясь на ценностях мировой и национальной культуры.
5.5. Принцип ненасилия и толерантности.
5.5.1. Базируется на терпимости воспитателя и преподавателя к воспитаннику, отказ от каких-либо форм физического и психологического насилия.
5.6. Принцип связи воспитания с жизнью.
5.6.1. Предопределяет учет воспитателем и преподавателем демографических, социальных, экономических, экологических и других условий жизнедеятельности обучающихся и воспитанников.
5.7. Принцип открытости воспитательных систем.
5.7.1. Базируется на сочетании многообразных воспитательных моделей и жизненного опыта индивида. Организацию и создание на базе этого детских дошкольных учреждении открытого типа, социально-культурных, социально-педагогических и образовательно-культурных комплексов.
5.8. Принцип вариативности деятельности.
5.8.1. Отвечает за соответствие содержания педагогической деятельности изменяющимся интересам, потребностям и возможностям обучающихся.