1. Проблемы философии
1.1. Человек
1.1.1. «Человек — это канат, натянутый между обезьяной и сверхчеловеком», — что имеет определённые общие черты с мнением трансгуманистов о постчеловеке, человеке будущего.
1.2. Воля к власти
1.2.1. Основная идея заключается в императиве: «Прежде чем осуществлять господство над другими, научись властвовать над собой». Эта позиция не противоречит нашей. Следовательно, «волю к власти» нужно рассматривать как способность к самовластвованию, где в «единстве трех модусов воли: хочу, могу и должен - основополагающим должен быть "я могу"». Человека, обладающего волей к власти, Ницше назвал сверхчеловеком.
1.3. Сверхчеловек
1.3.1. По Ницше, сверхчеловек - это личность, в которой воля к жизни, к увеличению жизненной и творческой силы достигает наивысшей точки своего развития. В процессе восхождения к сверхчеловеку необходимо отречься от всего мелкого, ничтожного; освободиться от негативных эмоций: злобы, зависти, ненависти; развивать в себе «волю к мощи» как природную добродетель, как влечение души к творческой силе через преодоление своего «я»; формировать чувство любви не только к ближнему своему, но и к «дальнему»
1.4. Свобода воли
1.4.1. По Ницше, не существует никакой свободы или несвободы воли. Есть только слабая воля, влияние которой несущественно. Выражения вроде «сильный господствует над беззащитным» или «свет светит» - суть пустая тавтология: у света нет выбора, светить ему или нет; до тех пор, пока он не светит, о его существовании просто не приходится говорить.
1.5. Смысл жизни
1.5.1. Ф. Ницше также считал, что смыслом жизни является подготовка Земли к появлению сверхчеловека
2. Особенности философии
2.1. Афористичность
2.1.1. афористичность Ницше – это ни что иное, как попытка выхода за рамки классической формы фундаментального философского труда. Вообще, мышление Ницше начинается всегда на грани, там, где классические каноны и правила действовать перестают. Знаменитый тезис «Падающего толкни!» - это не призыв к насилию и уничтожению слабых и тщедушных. Речь здесь идет о том, что каждый человек должен сам дойти до своей грани, где ему предстоит либо погибнуть, либо возродиться.
2.2. Нигилизм к культуре
2.2.1. Ницше понимал под нигилизмом осознание иллюзорности и несостоятельности как христианской идеи надмирного Бога («Бог умер»), так и идеи прогресса, которую считал версией религиозной веры.
2.3. Критинизм к культуре
2.3.1. «Культурологическая концепция Ф. Ницше» — философско-культурологическая концепция немецкого философа Фридриха Ницше (1844—1900), которая основывается на экзистенциализме в философии. ... Согласно Ницше, воля находит свое выражение исключительно в искусстве и не может быть отображена через науку или разум.
3. Классическая философия, наука и христианская мораль враждебны дионисийскому началу жизни, т.к пытаются его ограничить и обосновать мораль раба
3.1. Необходима переоценка ценностей, признание воли, к власти высшим достоинством жизни
3.1.1. Сверхчеловек, способный сам создавать моральные ценности, - высшая цель жизни. Только сверхчеловек способен вынести вечно повторяющуюся и всегда изменяющуюся жизнь
4. Предмет философии
4.1. Природа и сущность человека
4.1.1. Ницше приписывает относительно позднюю теорию касательно человеческой души – теорию, утверждающую страшную пропасть между живой и неживой природой –искажающему влиянию религиозных и философских учений.
4.2. Сознание человека
4.2.1. Подход Ницше к психологии начинается с весьма радикальной идеи: человек не может даже надеяться знать все о своём сознании. Идея о том, что у каждого человека есть подсознательные мысли, чувства, порывы и подавленные воспоминания, для нас не нова, однако же даже мысль о том, что человек — «разумное животное» — может быть не в состоянии понять, как работает его же собственный ум, могла бы шокировать тех, кто впервые знакомился с текстами философа.
4.3. Нравственность
4.3.1. Нравственность не что иное (или не более) как подчинение обычаям, каковы бы они ни были; обычаи — традиционный способ действий. В тех случаях, где традиция не повелевает, нет нравственности; и чем меньше определяется жизнь традициями, тем меньше становится круг нравственности. Свободный человек безнравствен, потому что во всем он хочет зависеть от себя, а не от традиции. Во всех первобытных состояниях человечества слово порочный было равнозначаще слову “индивидуальный”, “свободный”, “независимый”.
5. Два конкурирующих начала и силы пораждают бесконечную трагедию жизни
5.1. Дионисийское
5.1.1. Стихийное
5.1.2. Разрушительное