1. ОТЛИЧИЯ ЦР
1.1. знаковые системы продуцируют простые эмоции, которые подавляют или возбуждают волевые действия. Главное, они не стимулируют целенаправленную деятельность. Соответственно, в войне, в социальной революции или в «цветном» ее варианте роль цветознаковых систем хотя и не определяющая, но весьма значительная: они формируют настроение масс. Более того, в отдельных элементах стратегии (психическая атака) от цвета и символа может зависеть исход всей операции.
1.2. отсутствие принципиально важных для смены политической и общественной систем условий
1.3. ЦР не ставят важнейшую для классических революций цель – изменения политического строя и форм собственности, т.е. всей социальной системы. Они «заточены» лишь под смену/свержение существующих политических режимов и конкретных политических лидеров.
1.4. момент «Х» связан либо с выборами, либо с требованиями их досрочного проведения, либо с принятием очень важного для страны решения
1.5. знаковые системы продуцируют простые эмоции, которые подавляют или возбуждают волевые действия. Главное, они не стимулируют целенаправленную деятельность. Соответственно, в войне, в социальной революции или в «цветном» ее варианте роль цветознаковых систем хотя и не определяющая, но весьма значительная: они формируют настроение масс. Более того, в отдельных элементах стратегии (психическая атака) от цвета и символа может зависеть исход всей операции.
1.5.1. КАК ПРОЯВЛЯЕТСЯ НОВАЯ РОЛЬ
1.5.1.1. подготовка ЦР заключается в особой работе среди всех слоев населения в стране-мишени, причем открыто, публично.
1.5.1.2. внешние игроки посредством мировых медиа, публичных политических заявлений и действий присваивают себе статус арбитра, определяющего легитимность того или иного режима
1.5.1.3. это фактически открытое вмешательство во внутренние дела страны-мишени сначала на экономическом и политическом уровнях, а если возникает необходимость, то и военным способом.
1.5.1.4. внешние игроки активно «подкармливают», пестуют как реальных и потенциальных противников режима, так и ту часть старой элиты, которая в предыдущие периоды была у власти, потом была отправлена в отставку, затаила обиду, но с огромным удовольствием вернулась бы обратно во власть, поэтому, пользуясь удобным случаем и поддерживаемая извне, перешла в оппозицию.
1.5.1.5. в случае победы «революционеров» геополитическая и геоэкономическая ориентация должна быть в интересах той внешней силы, которая финансировала и помогала легитимизировать переворот. Если этого не происходит с первого раза, то возможны «цветные» рецидивы
1.6. цвета и символы сбрасываются на свалку истории. О них вспоминают только в строго определенных случаях. Если операция по их использованию оказалась успешной, тот же цвет может быть применен и в других странах.
2. ЦВЕТА И СИМВОЛЫ КАК ГЛАВНЫЕ ДВИЖИТЕЛИ ЦР
2.1. знаковые системы продуцируют простые эмоции, которые подавляют или возбуждают волевые действия. Главное, они не стимулируют целенаправленную деятельность. Соответственно, в войне, в социальной революции или в «цветном» ее варианте роль цветознаковых систем хотя и не определяющая, но весьма значительная: они формируют настроение масс. Более того, в отдельных элементах стратегии (психическая атака) от цвета и символа может зависеть исход всей операции.
2.2. ЗНАЧЕНИЯ ЦВЕТОВ
2.2.1. оранжевый цвет в развитии ЦР сыграл колоссальную роль. Притягательность украинской «революции» была обеспечена именно цветом. Дело в том, что оранжевый цвет особый и характеризует как цвет теплоты и блаженства, раскаленного жара, пекла, накала. Активная сторона оранжевого цвета связана с его высочайшей энергией: «достаточно пристально посмотреть на вполне желто-красную поверхность, чтобы показалось, что этот цвет действительно врезался в наш глаз… Он вызывает невероятное потрясение». Действительно, ученые отмечают активность этого цвета, его возбуждающий, беспокоящий эффект.
2.2.2. Символические значения красного цвета многообразны и противоречивы. Однако в этом многообразии каждый может найти что-то для себя. Так, с одной стороны, красное символизирует радость, красоту, любовь и полноту жизни. С другой – вражду, месть, войну.
2.2.3. белый цвет символизирует чистоту, незапятнанность, добродетель, радость. С белизной связано представление об истинном, общепринятом, законном. Так что использование белого цвета могло послужить притягательным, объединительным сигналом для представителей совершенно разных социальных групп и взглядов.
2.3. цветовые и знаковые системы актуализируют социальный опыт (личный, родовой, этнический, религиозный, национальный) и вызывают тем самым отзвук, который побуждает к самоидентификации, к выбору, к поступку. Таким образом, цвет и символ становятся опознавательными знаками, обозначают соратников и выявляют противников. Они физически консолидируют сообщество в конкретном пространстве и времени
2.4. ЦВЕТОСИМВОЛИЧЕСКАЯ АТРИБУТИКА ЦР
2.4.1. грузинская красная роза была одновременно и национальным цветком, ассоциировавшимся с полотнами выдающегося художника Н. Пиросмани, и символом (шипы) защиты от «оккупанта» – России. Иными словами, образ воздействовал на все категории: от влюбленных до политиков, от националистов в самом правильном смысле этого слова до русофобов – все смыслы лежали на поверхности.
2.4.2. красный тюльпан – это «слишком турецкий» символ, который именно поэтому и был выбран в качестве знака «революции». Оказывается, праздник тюльпанов в Турции связан с традицией дарения этих цветов султану младшими женами (желающими родить наследника). Иными словами, этот цветок есть образ уже не наложницы, но еще не жены в сегодняшнем имперском «гареме», т.е. вдохновляет переходное государство и в то же время ставит его на место.
2.4.3. Жасмин, вначале предложенный для Туниса, затем «расцветивший» другие «арабские революции», в традиционной литературе означает выражение признания в любви (не обязательно взаимной). В современной литературе большинство ссылок дается на эротические ассоциации раскрытия цветка. В частности, аромат цветов жасмина обостряет восприятие и повышает чувственность. Именно поэтому жасмину приписывают эротизирующее действие – он считается «женским» ароматом. Скорее всего жасмин рассматривался как умиротворяющий символ «революции», призванный скрыть ее истинные мотивы.
2.4.4. Лотос символизирует обновление жизненных сил и возращение молодости ибо, по воззрениям египтян, старый бог умирает, чтобы возродиться молодым. Изображение умершего, держащего цветок лотоса, говорит о воскрешении из мертвых, пробуждении на духовном плане. Кроме того, с древнейших времен лотос ассоциировался с верховной властью: лотос был символом Верхнего Египта, а скипетр египетских фараонов выполнялся в виде цветка лотоса на длинном стебле.
2.5. зрительный опыт, как и обонятельный, вкусовой, тактильный и элементарный звуковой, является более архаичной структурой в сравнении с опытом вербальным. Воздействие на зрительный анализатор, особенно в сочетании с элементарными звуками, более инструментально и эффективно для навязывания желаемого поведения индивиду или массе, чем вербальное воздействие. Именно поэтому для быстрого и максимально широкого охвата населения в технологиях ЦР центральное место занимает демонстрация элементарного цветового или графического знака
2.6. Цвет, выбранный государством для своего флага или сообществом религиозных и социальных революционеров для своего знамени, содержит историческую аллюзию и/или ценностную составляющую, которая является не дополнительным средством, а принципиальным рычагом единения и мобилизации.
3. ОПРЕДЕЛЕНИЯ
3.1. процесс смены правящих режимов под давлением массовых уличных акций протеста и при поддержке финансируемых из-за рубежа неправительственных организаций
3.2. государственный переворот, осуществленный, с преимущественным использованием методов ненасильственной политической борьбы, силами «цветного» движения, в интересах и при непосредственном доминирующем участии в планировании, организации и финансировании со стороны иностранного государства, группы иностранных государств, общественных или коммерческих организаций
3.3. высокотехнологичный продукт эпохи глобализации, который стал возможен только по достижении человеческим сообществом определенного уровня развития во всех сферах
3.4. представляют собой «комплекс процессов, имитирующих социально-политическую революцию»
4. МНЕНИЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ
4.1. Д. Лейн рассматривает ЦР как революционные перевороты, преследующие цель не широких политических и социально-экономических изменений, а обновления элиты, обращая особое внимание на нелегальность смены лидерства
4.2. П. Аккерман и Б. Родал фактически дезавуируют ненасильственный принцип ЦР, прямо заявляя, что успех «ненасильственных действий при смене режима – не импровизация в ответ на события, а стратегия борьбы с диктатурой»
4.3. М. Стефан и Э. Ченоуэт прямо пишут, НС отличается от «принципиального ненасилия М. Ганди или М. Лютера Кинга, основанного на религиозных и этических принципах», так как ненасильственные действия не исключают применения насилия
4.4. Дж. Шарп прямо указывает, что в некоторых случаях насилие может оказаться не просто ограниченным, но неизбежным
5. НЕНАСИЛИЕ
5.1. ненасильственное сопротивление выражается в отказе от сотрудничества наиболее активной части общества – эдаких пассионариев – с действующим правительством и иными органами государственной власти
5.2. главной целью ненасилия должен быть бескровный переворот, осуществляемый без массовых жертв. свержение политического режима возможно благодаря гражданскому восстанию – ненасильственному выступлению против существующей власти, что предполагает повсеместный отказ от признания законности существующей политической системы, массовые забастовки и демонстрации с требованием отставки правительства/главы государства. Отказ от политического сотрудничества может включать действия государственных служащих, но при этом не исключены мятежи частях полиции и армии. На завершающих стадиях, как правило, возникает параллельное правительство
6. КАК ПРОТИВОСТОЯТЬ ЦР
6.1. само знание устройства мировой политики, интересов ее ведущих игроков, а равно как технологий реализации ЦР есть мощное противоядие «революционной» деструкции
6.2. государственная власть, стремящаяся сохранить себя и обеспечить безопасность страны и общества, должна иметь в своем арсенале ряд инструментов, ограничивающих или сводящих к минимуму эффективность манипулятивного воздействия «мягкой силы» страны-заказчика ЦР. Эти инструменты можно назвать резистентными факторами, т.е. вызывающими противодействие, защиту и борьбу объекта манипулирования за свою независимость.
6.2.1. ФАКТОРЫ
6.2.1.1. образование – система определяющая каналы получения информации, а также уровень анализа и критичности. Поэтому к уровню преподавания и особенно к концептуальному наполнению гуманитарных дисциплин должно быть особое внимание. Формирование и реформирование образовательной системы необходимо вести в строгом соответствии с национальными интересами страны;
6.2.1.2. многоуровневая система патриотического воспитания преданных своей Родине граждан, готовых не только самоотверженно трудиться на ее благо, но и в случае необходимости жертвовать во имя нее своими интересами. Такое воспитание должно опираться на знания своей и мировой истории, причем из своего прошлого «нужно брать не пепел, а огонь, используя его как оружие в борьбе, без которой нет побед»
6.2.1.3. идеология как система взглядов, идей, позволяющих осознать и оценить происходящее в мире и в своей стране, классовую сущность социальных и политических проблем и конфликтов
6.2.1.4. наличие политической воли у представителей государственной власти бороться не за узко корпоративные интересы, а за свою страну
6.2.1.5. сильный и легитимный политический лидер, а также преданные ему силовые структуры
6.2.1.6. социально-экономическая модель, основанная на принципах социальной справедливости, открытые социальные лифты