1. Conocimiento en si mismo
1.1. Actividad mental mediante la cual el sujeto cognoscente se apropia de algo del objeto conocido.
1.1.1. Implica la participación de tres elementos:
1.1.1.1. El sujeto cognoscente
1.1.1.2. El objeto conocido
1.1.1.3. Relación entre ambos
1.1.2. Se realiza a través de facultades como los sentidos corporales, la imaginación y la memoria
1.1.2.1. Dan lugar a la inteligencia, la cual busca conocer la verdad de las cosas.
2. Teorias del Conocimiento
2.1. Dogmatismo
2.1.1. Posición epistemológica que no reconoce el problema del conocimiento.
2.1.1.1. El hombre, a través de sus facultades cognoscitivas, puede llegar a conocer la verdad absoluta del objeto
2.1.2. El conocimiento de la verdad es posible mediante métodos eficientes, sin cuestionar la posibilidad de alcanzar la certeza en el conocimiento.
2.1.2.1. Confianza en las capacidades cognoscitivas humanas
2.1.2.2. Creencia en la posibilidad de conocer la verdad absoluta
2.2. Racionalismo
2.2.1. Un conocimiento es verdadero cuando es universal y necesario
2.2.1.1. Se basan en el uso de la razón para llegar a la verdad
2.2.2. Método deductivo
2.2.2.1. Nuevas verdades a partir de verdades ya conocidas con certeza por la inteligencia
2.2.2.1.1. Busca construir una filosofía basada únicamente en la evidencia de la razón.
2.3. Realismo
2.3.1. Sostiene la existencia de una realidad independiente del sujeto
2.3.1.1. El conocimiento de esta realidad es posible mediante la elaboración de conceptos universales que reflejan la esencia de las cosas
2.3.1.2. La realidad como algo objetivo y externo al sujeto cognoscente
2.3.1.2.1. El conocimiento busca reflejar fielmente esta realidad externa.
2.4. Idealismo
2.4.1. Establece la prioridad del sujeto sobre los objetos
2.4.1.1. Se enfatiza la importancia del pensamiento y la percepción subjetiva en la construcción del conocimiento
2.4.2. Una idea es cualquier contenido de consciencia
2.4.2.1. La realidad es percibida y comprendida a través de las ideas y las experiencias del sujeto cognoscente.
2.4.2.1.1. Aunque se reconoce la existencia de una realidad externa