Доказательство через движение

1. Доказательство через порядок природы

1.1. Природные тела действуют целенаправленно, даже будучи лишены разума.

1.2. Их действия направлены к наилучшему исходу.

1.3. Это предполагает наличие разумного существа, которое направляет их действия.

1.4. Следовательно, существует разумное существо, которое задает цели для всего, что происходит в природе.

1.5. Это разумное существо мы именуем Богом

2. В мире существует движение.

3. Все, что движется, имеет причину своего движения.

4. Невозможно, чтобы что-то было одновременно и движущим, и движимым.

5. Доказательство через возможность и необходимость

5.1. Существуют вещи, которые могут быть и не быть (возможные сущности).

5.2. Если все сущности могут не быть, то когда-нибудь ничего не будет.

5.3. Однако это противоречит тому, что мы наблюдаем существование.

5.4. Следовательно, должно быть что-то необходимое, что не может не быть.

5.5. Это необходимое существо должно быть само по себе необходимым — это Бог.

6. Следовательно, каждое движущееся тело должно быть движимо чем-то другим.

7. Это невозможно продолжать до бесконечности.

8. Следовательно, должен быть первичный двигатель, который сам не движим ничем иным — это Бог.

9. Доказательство через производящую причину

9.1. Невозможно, чтобы вещь была своей собственной производящей причиной.

9.2. Нельзя бесконечно продолжать ряд производящих причин.

9.3. Отсутствие начального члена приводит к отсутствию конечного и промежуточных причин.

9.4. Следовательно, должна быть первичная производящая причина, которую мы называем Богом.

9.5. Мы наблюдаем последовательность производящих причин в чувственных вещах.

10. Доказательство через различные степени

10.1. Мы наблюдаем различные степени совершенства, истины и благородства в вещах.

10.2. Различные степени предполагают наличие предельного совершенства.

10.3. То, что в наибольшей степени истинно, также в наибольшей степени существует.

10.4. Следовательно, должно быть нечто, что является причиной всех проявлений совершенства и блага.

10.5. Это нечто мы называем Богом.