1. Практика
1.1. нравственность
1.1.1. нравственность личного освобождения
1.1.1.1. Исключение из жизни негативных действий
1.1.1.1.1. 3 категории и 10 негативных действий
1.1.1.2. Осмысление масштабов страдания и процессов его возникновения. Способы его прекращения
1.1.1.2.1. 4 благородные истины
1.1.1.3. Отказ от приченения вреда
1.1.1.3.1. уровни практики
1.1.1.3.2. практика ограничения материальных потребностей
1.1.1.3.3. проявление стойкости и терпеливости
1.1.1.3.4. памятка для ежедневной практики
1.1.2. нравственность боддхисатв (забота о других живых существах)
1.1.2.1. Оказание помощи
1.1.2.1.1. Уравнивание и отказ от эгоцентризма
1.1.2.1.2. Осознание ответственности
1.1.2.1.3. Решение достичь просветления
1.1.2.1.4. памятка для ежедневной практики
1.1.2.2. Стремление к просветлению
1.1.2.2.1. 7 практик накопления заслуг
1.1.2.2.2. решимость помогать другим
1.1.2.2.3. поддержание решимости в текущей жизни
1.1.2.2.4. поддержание решимости в будущих жизнях
1.1.2.2.5. практическое намерение достичь просветления (6 парамит)
1.1.2.2.6. памятка для ежедневной практики
1.1.3. нравственность Тантры
1.2. медитация
1.2.1. сосредоточение ума (шаматха, самадхи)
1.2.1.1. виды медитации
1.2.1.1.1. аналитическая
1.2.1.1.2. однонаправленная
1.2.1.1.3. субъективная
1.2.1.1.4. объективная
1.2.1.1.5. медитация-пожелание
1.2.1.1.6. умозрительная медитация
1.2.1.1.7. памятка для ежедневной практики
1.3. мудрость
1.3.1. о существовании живого и неживого
1.3.1.1. мудрость в духовной практике
1.3.1.2. отсутствие самости
1.3.1.2.1. две истины
1.3.1.2.2. чего же они лишены?
1.3.1.2.3. Так существуют ли вещи?
1.3.1.2.4. Если явления пусты, могут ли они функционировать?
1.3.1.2.5. Как же ошибается ум?
1.3.1.2.6. памятка для ежедневной практики
1.3.2. серединный путь
1.3.2.1. необходимость сосредоточенности и мудрости
1.3.2.2. необходимость рассуждений
1.3.2.2.1. 4 ступени формирование надёжного суждения
1.3.2.3. как совместить обусловленность и пустоту
1.3.2.3.1. Сутра Сердца Мудрости
1.3.2.3.2. форма и пустота
1.3.2.4. памятка для ежедневной практики
1.3.3. ум и и его глубинная природа
1.3.3.1. загрязнения поверхностны; природа ума - ясный свет
1.3.3.2. безначальность ума
1.3.3.2.1. сознание безтелесно
1.3.3.2.2. возникновение ума
1.3.3.2.3. нет начала сознания и нет его конца
1.3.3.3. неведение - причина несовершенных состояний ума
1.3.3.3.1. "широкий путь"
1.3.3.3.2. "глубокий путь"
1.3.3.4. основания буддизма
1.3.3.4.1. отправная точка
1.3.3.4.2. путь
1.3.3.4.3. плоды
1.3.3.5. памятка для ежедневной практики
1.3.3.5.1. 1. Осознайте светоносную и осознающую природу ума, свободную от мыслей.
1.3.3.5.2. 2. Вновь и вновь исследуйте глубинную природу ума.
1.3.3.5.3. 3. Попробуйте осознать совместимость проявления ума с отсутствием у него собственного существования; проследите за тем, как эти два аспекта поддерживают друг друга.
1.4. этапы пути к просветлению
1.4.1. 5 путей
1.4.1.1. гатэ — путь накопления
1.4.1.2. гатэ — путь приготовления
1.4.1.2.1. обет боддхисатвы
1.4.1.3. парагатэ — путь видения
1.4.1.3.1. преодоление 2-ух типов ограничений
1.4.1.4. парасамгатэ — путь медитации
1.4.1.4.1. 10 уровней боддхисатв
1.4.1.5. бодхи сваха — путь, когда больше нечего постигать
1.4.2. качества состояния будды
1.4.2.1. Тело Истины
1.4.2.1.1. Тело Сути
1.4.2.1.2. Тело Высшей Мудрости
1.4.2.2. Формные Тела
1.4.3. памятка для ежедневной практики
1.4.3.1. Нравственность личного освобождения
1.4.3.1.1. 1. Проверяйте свою мотивацию так часто, как только возможно. Утром, еще до того как встать с постели, укрепите себя на целый день в ненасильственном, позитивном взгляде на мир. Вечером обдумайте то, что вы делали в течение дня.
1.4.3.1.2. 2. Отмечайте, насколько полна страданий ваша жизнь:
1.4.3.1.3. 3. Постепенно вырабатывайте более глубокий и реалистичный взгляд на свое тело, рассматривая его составляющие — кожу, кровь, мышцы, кости и т. д.
1.4.3.1.4. 4. Тщательно анализируйте свою жизнь. Если вы постоянно будете этим заниматься, то рано или поздно уже не сможете попусту растрачивать свою жизнь, действуя как робот или видя путь к счастью в зарабатывании денег.
1.4.3.1.5. 5. Научитесь позитивно воспринимать трудности. Напоминайте себе, что, перенося тяжелую ситуацию с чувством благодарности в душе, вы, кроме всего прочего, предотвращаете еще худшие кармические последствия. Примите на себя тяготы схожих страданий всех других людей.
1.4.3.1.6. 6. Всегда оценивайте возможные отрицательные и положительные последствия гнева, привязанности, зависти и ненависти:
1.4.3.1.7. 7. Уяснив себе масштабы страдания, исследуйте его причины или источники и осознайте, что источник страдания — это непонимание истинной природы людей и явлений, порождающее привязанность, гнев, ненависть и тому подобное. Осознайте, что страдание можно пресечь, его можно вообще устранить из реальности. Подумайте о том, что истинное прекращение страдания достигается посредством истинных путей практики нравственности, медитации и мудрости.
1.4.3.1.8. 8. Отдавайте себе отчет в своих привязанностях к еде, одежде и жилищу; приспособьте для своей мирской жизни монашеские практики удовлетворенности. Будьте довольны тем, что вы не голодаете, что у вас есть что надеть и где жить. Освободившееся время используйте для медитации, которая укрепит вашу способность справляться с проблемами.
1.4.3.1.9. 9. Воспитывайте в себе решительное нежелание причинять вред другим, как поступками, так и словами: неважно, обидели вас, задели, оскорбили или ударили.
1.4.3.2. Нравственность заботы о других
1.4.3.2.1. Для развития сострадания выполняйте следующую пятиступенчатую визуализацию:
1.4.3.2.2. Исполните ритуал стремления к достижению просветления:
1.4.3.2.3. Чтобы укрепиться в столь глубоком альтруизме в этой жизни, сделайте следующее:
1.4.3.2.4. Для того чтобы поддержать и укрепить этот глубокий альтруизм в будущих жизнях:
1.4.3.2.5. В сущности, просто сделайте так, чтобы вас не покидала мысль: "Я хочу быть в состоянии помочь всем существам".
1.4.3.3. медитация
1.4.3.3.1. 1. Выберите объект медитации и сосредоточьте на нем свой ум, стараясь достигнуть стабильности, ясности и насыщенности образа. Сохраняйте это состояние. Избегайте несобранности и возбужденности.
1.4.3.3.2. 2. Также можно проделать следующее. Распознайте основополагающее состояние ума, свободного от размышлений, — его абсолютно ясную и осознающую природу. Оставайтесь в этом состоянии, понимая его и наблюдая за своим умом. Если у вас возникнет мысль, просто всмотритесь в ее суть, и она утратит силу и улетучится сама собой.
1.4.3.4. Мудрость
1.4.3.4.1. В качестве упражнения в распознании источников ложной наружности предметов и явлений попробуйте следующее:
1.4.3.4.2. Кроме того:
1.4.3.5. Тантра
2. Учение
2.1. Шуньята (пустота)
2.1.1. в традиции Хинаяны(Тхеревады)
2.1.1.1. Вайбхашика/Сарвастивада
2.1.1.2. Саутрантика
2.1.2. в традиции Махаяны
2.1.2.1. Йогачара/Читтаматра
2.1.2.2. Мадхъямика
2.1.2.2.1. Сватантрика
2.1.2.2.2. Прасангика
2.2. Махамудра
2.2.1. Махамудра-основа
2.2.2. Махамудра-путь
2.2.2.1. йога однонаправленности санскр. экагра (или успокоения ума, тиб. — шине, санскр. — шаматха).
2.2.2.2. йога простоты санскр. ниспрапанча (или проникающего видения, тиб. — лхагтонг, санскр. — випашьяна).
2.2.2.3. йога одного вкуса (санскр. самараcа).
2.2.2.4. йога немедитации (санскр. абхавана).
2.2.3. Махамудра-плод
2.2.3.1. 3 состояния
2.2.3.1.1. Дхармакайя
2.2.3.1.2. Самбхогакайя
2.2.3.1.3. Нирманакая
2.2.3.2. 4 активности
2.2.3.2.1. успокаивающая
2.2.3.2.2. обогащающая
2.2.3.2.3. воодушевляющая
2.2.3.2.4. защищающая
2.2.3.3. 5 мудростей
2.2.3.3.1. зеркальная — как результат очищения гнева
2.2.3.3.2. уравнивающая — результат устранения гордости
2.2.3.3.3. различающая — результат постижения истинной природы привязанности или желания
2.2.3.3.4. всесовершающая — результат преобразования ревности и зависти
2.2.3.3.5. всепроникающая — результат устранения неведения
2.3. Ламрим
2.3.1. Кадам
2.3.1.1. 18 трактатов
2.3.1.1.1. основные
2.3.1.1.2. остальные
2.3.2. Кагью
2.3.2.1. Дже Гампопа. Драгоценное Украшение освобождения
2.3.2.2. Phagmodrupa. Engaging by Stages in the Teachings of the Buddha
2.3.3. Ньингма
2.3.3.1. Минлинг Тэрчен Гюрмэд Дорджи. Драгоценная лестница. Ламрим школы нингма
2.3.3.2. Патрул Ринпоче. Слова моего всеблагого учителя
2.3.3.3. Jigme Lingpa. Treasury of Precious Qualities = yon tan mdzod
2.3.4. Сакья
2.3.4.1. Соднам-Цзэмо. Дверь, ведущая в учение
2.3.5. Джонанг
2.3.5.1. Таранатха. Источник амриты. Ступени наставлений для людей трех типов, вступающих на путь учения Будды
2.4. Риме
2.5. Жентонг
2.6. Тантра
2.6.1. йога божества
2.6.1.1. 1) замещение вашего ума, в его обычном, полном мешающих эмоций проявлении, умом чистой мудрости, движимой состраданием;
2.6.1.2. 2) замену вашего тела в обычном проявлении (т. е. слагающегося из плоти, крови и костей) телом, сотканным из движимой состраданием мудрости;
2.6.1.3. 3) развитие в себе ощущения незапятнанной самости, обусловленной чисто воображаемыми умом и телом в идеальной среде, полностью во
2.6.2. 4 класса Тантры
2.6.2.1. низшие классы
2.6.2.1.1. Тантра Действия
2.6.2.1.2. Тантра Исполнения
2.6.2.2. высшие классы
2.6.2.2.1. Йога-тантра
2.6.2.2.2. Высшая Йога-тантра
2.6.3. отличительные особенности
2.6.3.1. Тантрический буддизм предлагает альтернативный путь к просветлённости вдобавок к стандартному пути махаяны.
2.6.3.2. Его учения обращены к практикующим мирянам прежде всего, а не к монахам и монахиням.
2.6.3.3. Как следствие этого, он признаёт земные цели и обретения и часто имеет дело с практиками, по характеру более магическими, нежели духовными.
2.6.3.4. Он учит специальным типам медитаций (садхана) как пути к осознанию, направленным на трансформацию индивида в воплощение божественного в течение этой жизни или через небольшой промежуток времени.
2.6.3.5. Такие виды медитации включают активное использование различных типов мандал, мудр, мантр и дхарани, как конкретных выражений природы действительности.
2.6.3.6. Формирование образов различных божеств в процессе медитации путём творческого воображения играет ключевую роль в процессе осознавания. Эти образы могут рассматриваться пребывающими как внутри, так и извне.
2.6.3.7. Огромное многообразие количества и типов Будд и прочих божеств.
2.6.3.8. Большое ударение делается на роли гуру и необходимости получения от него наставлений и должных инициаций для садхан.
2.6.3.9. Бросаются в глаза многочисленные рассуждения о природе и силе речи, в особенности в связи с литерами санскритского алфавита.
2.6.3.10. Различные обычаи и ритуалы, часто не-буддийского происхождения, такие как хома, инкорпорированы и адаптированы к буддизму.
2.6.3.11. Духовная физиология преподаётся как часть процесса трансформации.
2.6.3.12. Подчёркивается важность женского начала; используются различные формы сексуальной йоги.
3. Школы
3.1. Ньингма
3.1.1. учение
3.1.1.1. тантра
3.1.1.1.1. 3 внутренние тантры
3.1.1.1.2. 3 внешние тантры
3.1.1.2. жентонг
3.1.2. учителя
3.1.2.1. Ригдзин Годем (1337—1408)
3.1.2.2. Ньяк Джнянакумара
3.1.2.3. Нубчен Сангье Еше
3.1.2.4. Лхардже Зурпоче Сакья Джюнгне
3.1.2.5. Ронгзом Чоки Зангпо
3.1.2.6. Кумараджа
3.1.2.7. Ньянг Рал Ньима Озер
3.1.2.8. Чоки Вангчук
3.1.2.9. Сандже Лингпа
3.1.2.10. Дордже Лингпа
3.1.2.11. Ратна Лингпа
3.1.2.12. Падма Лингпа
3.1.2.13. Нгари Панчен Пема Вангьял
3.1.2.14. Тердаг Лингпа
3.1.2.15. Лочен Дхармашри
3.1.2.16. Джигме Лингпа
3.1.2.17. Дза Патрул
3.1.2.18. Джамгон Конгтрул (1813—1899)
3.1.2.19. Джамьян Кьенце Вангпо (1820—1892)
3.1.2.20. Чогьюр Лингпа
3.1.2.21. Джигдрел Йеше Дордже
3.1.2.22. Дилго Кьенце
3.1.2.23. Дуджом Ринпоче
3.1.2.24. Ургьен Тулку
3.1.2.25. Гуру Таши Тсеринг Ринпоче
3.1.3. монастыри
3.1.3.1. Миндороллинг
3.1.3.2. Каток
3.1.3.3. Дорже Драк
3.1.3.4. Дзогчен
3.1.3.5. Пльюл
3.1.3.6. Шечен
3.2. Сакья
3.2.1. учение
3.2.2. учителя
3.2.2.1. 5 почитаемых высших мастеров Сакья
3.2.2.1.1. Сонам Цземо
3.2.2.1.2. Дракпа Гьялцен
3.2.2.1.3. Сачен Кунга Нинбо
3.2.2.1.4. Сакья Пандита Кунга Гьялцен (Первый Сакья Пандита)
3.2.2.1.5. Дромтон Чогьял Пагпа.
3.2.3. школы
3.2.3.1. Нгор
3.2.3.2. Сакья
3.2.3.2.1. Бодонг
3.2.3.2.2. Булуг
3.2.3.2.3. Дзонг
3.2.3.3. Цар
3.2.4. монастыри
3.2.4.1. Нгор
3.2.4.2. Сакья
3.2.4.3. Шалу
3.3. Кагью
3.3.1. Линия Четырёх передач
3.3.1.1. первая от Нагарджуны
3.3.1.2. вторая от Накпопы
3.3.1.3. третья от Лавапы
3.3.1.4. Четвёртая от Кхандро Калпа Зангмо
3.3.2. школы
3.3.2.1. Дагпо Кагью
3.3.2.1.1. "Четыре Великие" школы
3.3.2.2. Шангпа Кагью
3.3.3. учение
3.3.3.1. Шесть Йог Наропы
3.3.3.1.1. йога внутреннего тепла
3.3.3.1.2. йога ясного света
3.3.3.1.3. йога сновидений
3.3.3.1.4. йога иллюзорного тела
3.3.3.1.5. йога промежуточного состояния
3.3.3.1.6. йога переноса сознания
3.3.3.2. Махамудра
3.3.3.3. Жентонг
3.3.4. учителя
3.3.4.1. Тилопы (988—1089)
3.3.4.2. Наропа (1016—1100)
3.3.4.3. Марпа (1012—1097)
3.3.4.4. Миларепа (1052—1135)
3.3.4.5. Гампопа (1079—1153)
3.3.4.6. Кармапа
3.3.5. монастыри
3.3.5.1. Дригунг
3.3.5.2. Палпунг
3.3.5.3. Ралунг
3.3.5.4. Сурманг
3.3.5.5. Цурпху
3.4. Кадам/Гелуг
3.4.1. учение
3.4.1.1. практика Ваджраяны
3.4.1.1.1. тантра Анутарайога
3.4.1.1.2. Идамы
3.4.1.2. 5 главных дисциплин в монастырях
3.4.1.2.1. монашескую дисциплину (Винайя)
3.4.1.2.2. феноменологию (Абхидхарма)
3.4.1.2.3. теорию познания (Прамана)
3.4.1.2.4. философию Срединного Пути (Мадхьямика)
3.4.1.2.5. свод сутр о совершенстве мудрости (Праджняпарамита)
3.4.1.3. шуньята
3.4.1.4. ламрим
3.4.2. учителя
3.4.2.1. Ати́ша Дипанка́ра Шриджня́на (982—1054)
3.4.2.2. Дже Цонка́па (1357—1419)
3.4.2.3. Далай лама
3.4.2.3.1. Список Далай Лам
3.4.3. монастыри
3.4.3.1. Дрепунг
3.4.3.2. Ганден
3.4.3.3. Сера
3.4.3.4. Ташилунпо
3.5. Джананг
3.5.1. учение
3.5.1.1. Жентонг или Махамадхъямака
3.5.1.2. Калачкара тантра
3.5.1.3. Великое совершенство, или Дзогчен (Махаати)
3.5.1.4. Великая печать, или Махамудра
3.5.2. учителя
3.5.2.1. Долпопа Шераб Гьялцен
3.5.2.2. Джецун Таранатха
3.5.3. монастыри
3.5.3.1. Тактен Пхунцок Линг Шимла
3.5.3.2. Джананг Шимла
3.5.3.3. Цангва