Эмпиризм (источником достоверного знания является один только чувственный опыт)

Начать. Это бесплатно
или Регистрация c помощью Вашего email-адреса
Rocket clouds
Эмпиризм (источником достоверного знания является один только чувственный опыт) создатель Mind Map: Эмпиризм (источником достоверного знания является один только чувственный опыт)

1. Имманентный эмпиризм (попытки объяснить состав и законосообразность нашего познания из комбинации единичных ощущений и представлений)

1.1. Скептицизм (сомнение в надёжности истины)

1.1.1. Протагор

1.1.2. Пиррон

1.1.3. Мишель де Монтень

1.2. Неопозитивизм, логический эмпиризм (для познания мира необходимы наблюдаемые доказательства, опирающиеся на рационализм)

1.2.1. Мориц Шлик

1.2.2. Л. Витгенштейн

1.2.3. Дэвида Юма

2. Трансцендентный эмпиризм

2.1. Матереолизм (материя, как объективная реальность, является онтологически первичным началом)

2.1.1. Томас Гоббс

2.1.2. Леонардо да Винчи

2.1.3. Джордано Бруно

2.1.4. Барри Смит

2.2. Сенсуализм (ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания)

2.2.1. Протагор

2.2.2. Эпикур

2.2.3. Джон Локк

2.2.4. Этьен Бонно де Кондильяк

2.3. Позитивизм (единственным источником истинного знания являются эмпирические исследования)

2.3.1. Карл Поппер

2.3.2. Томас Кун

2.3.3. Имре Лакатос

2.3.4. Пол Фейерабенд

2.3.5. Майкл Полани

2.3.6. Стивен Тулмин

3. эмпиризм принимает следующие положения:

3.1. Всеобщность и необходимость известных связей в опыте объясняется повторяющимся единообразным воздействием на нас известных впечатлений.

3.2. Всеобщность и необходимость известных связей в опыте объясняется повторяющимся единообразным воздействием на нас известных впечатлений.

3.3. Подобные ассоциации, повторяясь бесчисленное множество раз, становятся привычными и, наконец, неразрывными

3.4. Предрасположения к подобным неразрывным ассоциациям могут стать по истечении огромных промежутков времени, охватывающих развитие не только человечества, но и всего животного мира, унаследованными свойствами, накопленными совокупным опытом миллионов поколений, так что человек может рождаться с предрасположениями к известным неразрывным ассоциациям, и то, что в настоящее время является априорным для индивидуума, могло возникнуть апостериорным путём для рода

3.5. Сверх этих биологических условий на наши представления об опыте как законосообразном целом влияют социальные условия. Мы рождаемся в общественной среде, которая своими культурными воздействиями на наше умственное развитие облегчает и ускоряет в нас сознание законосообразности наших познавательных процессов. В этом смысле опыт является «социальным, а не индивидуально психологическим понятием» (Риль), продуктом коллективного, общественного мышления

4. Формирования эмпиризма как целостная гносеологическая концепция XVII—XVIII вв. (Фрэнсис Бэкон)