1. Протагор (ок. 485 до н. э. — ок. 410 до н. э.) из Абдер - древнегреческий философ, виднейший представитель софистов. В числе их родоначальников, один из старших софистов. Также его относят к скептикам и материалистам. Приобрёл известность благодаря преподавательской деятельности в ходе своих многолетних странствий. Протагору принадлежит знаменитый тезис «Человек — есть мера всех вещей».
2. Приложение
3. Произведения Протагора
4. Логоидеограмма
5. Концепты
5.1. "Человек есть мера всех вещей"
5.2. "Ведь всё подобно всему в каком-нибудь отношении"
5.3. "Материя текча и при течении её, на месте утрат её возникают непрерывно прибавления."
5.4. " О Богах я не могу знать, есть ли они, нет ли их, потому что слишком многое препятствует ткому знанию, и вопрос темен, и людская жизнь коротка"
5.5. "В природе не остается ничего, кроме сомнения"
5.6. "Каждому суждению противостоит равносильное"
6. Философы о Философе
6.1. "Протагор был изобретателем подкладки, которую носильщики подкладывают под сою ношу" Аристотель " О воспитании"
6.2. Далее, если относительно одного и того же вместе было бы истинно всё противоречащее одно другому, то ясно, что все было бы одним [и тем же]. Действительно, одно и то же было бы и триерой, и стеной, и человеком, раз относительно всякого предмета можно нечто одно и утверждать и отрицать, как это необходимо признать тем, кто принимает учение Протагора. И в самом деле, если кто считает, что человек не есть триера, то ясно, что он не триера. Стало быть, он есть также триера, раз противоречащее одно другому истинно. — Аристотель, «Метафизика», Книга девятая
6.3. Он же первый ввёл в употребление сократический способ беседы; и первый применил в споре антисфеновский довод, по которому должно получаться, что противоречие невозможно (так сообщает Платон в Эвфидеме); и первый указал, как можно оспорить любое положение. <...> И это он выделил четыре вида речи — пожелание, вопрос, ответ и приказ.[1]:376 — Диоген Лаэртский
6.4. Прекрасно, Эмпедокл: я иду за тобою до самого жерла Этны. Но на другой стороне стоит Протагор и удерживает меня, говоря: предел и мера вещей есть человек; что подлежит чувствам, то действительно существует, а что не подлежит им, того нет на самом деле. Прельщённый такою речью Протагора, я в восхищении от того, что он всё, по крайней мере, наибольшую часть представляет человеку. — Ермий Философ, «Осмеяние языческих философов», ~ III век
6.5. ...к чему с молодости привыкнешь, от того и в старости не скоро отвыкнешь. Также urit mature, quod vult urtica manere, то-есть и крапива молодая жжет. Так некогда из одного беремя дров, которые Протагор, будучи ещё мальчиком, связал, приноравливая к своим плечам, узнал Демокрит, что в нём великая острота разума находится.[3] — Дмитрий Аничков, «Слово о разных причинах, немалое препятствие причиняющих...», 1774
7. Видео
8. Цитаты :
8.1. Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, а несуществующих, что они не существуют.
8.2. Нет ни искусства без упражнения, ни упражнения без искусства.
8.3. Упражнение дает больше, чем хорошее природное дарование.
8.4. О богах я не могу знать, есть ли они, нет ли их, потому что слишком многое препятствует такому знанию, - и вопрос темен, и людская жизнь коротка.
8.5. О всяком предмете можно сказать двояко и противоположным образом.
8.6. Что каждому кажется, то и достоверно.
9. Приложение
10. Протагор в поэзии
10.1. И Протагор, во пренье словес необычайно искусный...[1]:376 — Тимон
10.2. И Гиппократ, встававший до рассвета, Чтоб поспевать к софисту Протагору… Но я люблю урода Теэтета: От математики к великому простору Он шёл и до конца в нём воля не иссякла. «Он совершил труды, достойные Геракла».[4] — Алексей Лозина-Лозинский, «Ученики Платона», 1912
10.3. Устал я от речей И перестану скоро Быть мерою вещей По слову Протагора.[6] — Семён Липкин, «Воля», 1943
10.4. Знать хотите про ту го́ру, Расспросите Протагора, Мне гора ― без интереса, Интересен ― Протагор. Там, где горе, боги, горы, У Афинов, между гор, Был нечистым, и речистым, На язык и разговор, Был не плох и не хорош, В общем, что с него возьмёшь![5] — Михаил Савояров, «Предисловие» (из сборника «Синие философы»), 1913
11. Парадоксы
11.1. Некоторые аргументы софистов выражены в форме парадоксов, не уступающим парадоксам Зенона. Вот один из них – из жизни Протагора. Протагор заключил договор со своим учеником о том, что этот ученик ему заплатит гонорар после того, как выиграет свой первый судебный процесс. Ученик учился у Протагора на адвоката. Однако ученик, видимо, был ленивый и идти работать не торопился. На что Протагор сказал, что он на него подаст в суд и суд заставит его выплатить деньги. Тот удивился и спросил: «Почему?» – «Как почему? Если я пойду и подам на тебя в суд и ты выиграешь, то ты заплатишь деньги, потому что таковы условия нашего с тобой договора, а если выиграю я, то ты отдашь мне деньги по решению суда». На что ученик, который, видимо, был хорошим учеником, сказал: «Н-е-е-е-т, если ты подашь в суд и я выиграю, то, значит, я не должен платить тебе деньги. А если ты выиграешь, то, значит, по условиям договора я не должен платить тебе». Так что софизм имеет и обратное свойство. Но это уже не софизм, а парадокс.
