Гоголь Николай Васиильевич (фамилия при рождении Яновский, с 1821года— Гооголь-Яновский). Родился...

Начать. Это бесплатно
или Регистрация c помощью Вашего email-адреса
Rocket clouds
Гоголь Николай Васиильевич (фамилия при рождении Яновский, с 1821года— Гооголь-Яновский). Родился 20 марта 1809 года, Сорочинцы, Миргородский уезд, Полтавская губерния. Умер 21 февраля 1852 года, Москва. Русскийпрозаик, драматург, поэт, критик, публицист, признанный одним из классиков русской литературы. создатель Mind Map: Гоголь Николай Васиильевич (фамилия при рождении Яновский, с 1821года— Гооголь-Яновский). Родился 20 марта 1809 года, Сорочинцы, Миргородский уезд, Полтавская губерния. Умер 21 февраля 1852 года, Москва. Русскийпрозаик, драматург, поэт, критик, публицист, признанный одним из классиков русской литературы.

1. Биография

1.1. Детство и юность

1.1.1. Николай Васильевич Гоголь родился 20 марта (1 апреля) 1809 года в Сорочинцах близ реки Псёл, на границе Полтавского и Миргородского уездов (Полтавская губерния). Николаем его назвали в честь Святителя Николая. Согласно семейному преданию, он происходил из старинного казацкого рода и предположительно был потомком Остапа Гоголя — гетмана Правобережного Войска Запорожского Речи Посполитой. Некоторые из его предков приставали и к шляхетству, и ещё дед Гоголя, Афанасий Демьянович Гоголь-Яновский (1738—1805), писал в официальной бумаге, что «его предки, фамилией Гоголь, польской нации», хотя большинство биографов склонно считать, что он всё же был «малороссом». Ряд исследователей, чьё мнение сформулировал В. В. Вересаев, считает, что происхождение от Остапа Гоголя могло быть сфальсифицировано Афанасием Демьяновичем для получения им дворянства, так как священническая родословная была непреодолимым препятствием для приобретения дворянского титула.

1.1.2. Прапрадед Ян (Иван) Яковлевич, воспитанник Киевской духовной академии, «вышедши в российскую сторону», поселился в Полтавском крае, и от него пошло прозвание «Яновских». (По другой версии они были Яновскими, так как жили в местности Янове). Получив дворянскую грамоту в 1792 году, Афанасий Демьянович сменил фамилию «Яновский» на «Гоголь-Яновский». Сам Гоголь, будучи крещёным[уточнить] «Яновский», по-видимому, не знал о настоящем происхождении фамилии и впоследствии отбросил её, говоря, что её поляки выдумали. Отец Гоголя, Василий Афанасьевич Гоголь-Яновский (1777—1825), умер, когда сыну было 15 лет. Полагают, что сценическая деятельность отца, который был замечательным рассказчиком и писал пьесы для домашнего театра, определила интересы будущего писателя — у Гоголя рано проявился интерес к театру.

1.1.3. Мать Гоголя, Мария Ивановна (1791—1868), рожд. Косяровская, была выдана замуж в возрасте четырнадцати лет в 1805 году. По отзывам современников, она была исключительно хороша собой. Жених был вдвое старше неё. Помимо Николая в семье было ещё одиннадцать детей. Всего было шесть мальчиков и шесть девочек.

1.1.4. В возрасте десяти лет Гоголя отвезли в Полтаву к одному из местных учителей, для подготовки к гимназии; затем он поступил в Гимназию высших наук в Нежине (с мая 1821 по июнь 1828). Гоголь не был прилежным учеником, но обладал прекрасной памятью, за несколько дней готовился к экзаменам и переходил из класса в класс; он был очень слаб в языках и делал успехи только в рисовании и русской словесности. В плохом обучении была, по-видимому, отчасти виновата и сама гимназия высших наук, в первые годы своего существования не слишком хорошо организованная; например, история преподавалась методом зубрёжки, преподаватель словесности Никольский превозносил значение русской литературы XVIII века и не одобрял современной ему поэзии Пушкина и Жуковского, что, впрочем, лишь усиливало интерес гимназистов к романтической литературе. Уроки нравственного воспитания дополнялись розгой. Доставалось и Гоголю.

1.2. Санкт-Питербург

1.2.1. В декабре 1828 года Гоголь переехал в Санкт-Петербург. Здесь впервые ждало его жестокое разочарование: скромные средства оказались в большом городе совершенно недостаточными, а блестящие надежды не осуществлялись так скоро, как он ожидал. Его письма домой того времени смешаны из этого разочарования и туманного упования на лучшее будущее. В запасе у него были сила характера и практическая предприимчивость: он пробовал поступить на сцену, стать чиновником, отдаться литературе. Несмотря на его многочисленные попытки, в актёры его так и не приняли. Служба его была настолько бессодержательна и монотонна, что стала ему невыносима. Литературное поприще стало единственной возможностью его самовыражения. В Петербурге он первое время держался общества земляков, состоявшего отчасти из прежних товарищей. Он нашёл, что Малороссия возбуждает живой интерес в петербургском обществе; испытанные неудачи обратили его поэтические мечтания к родному краю, и отсюда возникли первые планы труда, который должен был дать исход потребности художественного творчества, а также принести и практическую пользу: это были планы «Вечеров на хуторе близ Диканьки».

1.3. За границей

1.3.1. В июне 1836 года Николай Васильевич уехал за границу, где пробыл с перерывами около десяти лет. Сначала жизнь за рубежом как будто укрепила и успокоила его, дала ему возможность завершить его величайшее произведение — «Мёртвые души», но стала зародышем и глубоко фатальных явлений. Опыт работы с этой книгой, противоречивая реакция современников на неё так же, как в случае с «Ревизором», убедили его в огромном влиянии и неоднозначной власти его таланта над умами современников. Эта мысль постепенно стала складываться в представление о своём пророческом предназначении, и соответственно, об употреблении своего пророческого дара силой своего таланта на благо обществу, а не во вред ему. За границей он жил в Германии, Швейцарии, зиму провёл с А. Данилевским в Париже, где встретился и особенно сблизился со Смирновой и где его застало известие о смерти Пушкина, страшно его поразившее. В марте 1837 года он был в Риме, который чрезвычайно ему полюбился и стал для него как бы второй родиной. Европейская политическая и общественная жизнь всегда оставалась чужда и совсем незнакома Гоголю; его привлекала природа и произведения искусства, а Рим в то время представлял именно эти интересы. Гоголь изучал памятники древности, картинные галереи, посещал мастерские художников, любовался народной жизнью и любил показывать Рим, «угощать» им приезжих русских знакомых и приятелей. Но в Риме он и усиленно работал: главным предметом этой работы были «Мёртвые души», задуманные ещё в Петербурге в 1835 году; здесь же, в Риме закончил он «Шинель», писал повесть «Анунциата», переделанную потом в «Рим», писал трагедию из быта запорожцев, которую, впрочем, после нескольких переделок уничтожил. Осенью 1839 года он вместе с Погодиным отправился в Россию, в Москву, где его встретили Аксаковы, восторженно относившиеся к таланту писателя. Потом он поехал в Петербург, где ему надо было взять сестёр из института; затем опять вернулся в Москву; в Петербурге и в Москве он читал ближайшим друзьям законченные главы «Мёртвых душ».

1.4. Смерть

1.4.1. С конца января 1852 года в доме графа Александра Толстого гостил ржевский протоиерей Матфей Константиновский, с которым Гоголь познакомился в 1849 году, а до того был знаком по переписке. Между ними происходили сложные, подчас резкие беседы, основным содержанием которых было недостаточное смирение и благочестие Гоголя, например, требование отца Матфея: «Отрекись от Пушкина». Гоголь предложил ему прочесть беловой вариант второй части «Мёртвых душ» для ознакомления — с тем, чтобы выслушать его мнение, но получил отказ священника. Гоголь настаивал на своём, пока тот не взял тетради с рукописью для прочтения. Протоиерей Матфей стал единственным прижизненным читателем рукописи 2-й части. Возвращая её автору, он высказался против опубликования ряда глав, «даже просил уничтожить» их (ранее, он также давал отрицательный отзыв на «Выбранные места …», назвав книгу «вредной»). Смерть Хомяковой, осуждение Константиновского и, возможно, иные причины убедили Гоголя отказаться от творчества и начать говеть за неделю до Великого поста. 5 февраля он провожает Константиновского и с того дня почти ничего не ест. 10 февраля он вручил графу А. Толстому портфель с рукописями для передачи митрополиту Московскому Филарету, но граф отказался от этого поручения, чтобы не усугубить Гоголя в мрачных мыслях. Гоголь перестаёт выезжать из дому. В 3 часа ночи с понедельника на вторник 11—12 (23—24) февраля 1852 года, то есть в великое повечерие понедельника первой седмицы Великого поста, Гоголь разбудил слугу Семёна, велел ему открыть печные задвижки и принести из шкафа портфель. Вынув из него связку тетрадей, Гоголь положил их в камин и сжёг их. Наутро он рассказал графу Толстому, что хотел сжечь только некоторые вещи, заранее на то приготовленные, а сжёг всё под влиянием злого духа. Гоголь, несмотря на увещевания друзей, продолжал строго соблюдать пост; 18 февраля слёг в постель и совсем перестал есть. Всё это время друзья и врачи пытаются помочь писателю, но он отказывается от помощи, внутренне готовясь к смерти. 20 февраля врачебный консилиум (профессор А. Е. Эвениус, профессор С. И. Клименков, доктор К. И. Сокологорский, доктор А. Т. Тарасенков, профессор И. В. Варвинский, профессор А. А. Альфонский, профессор А. И. Овер) решается на принудительное лечение Гоголя. Результатом его явилось окончательное истощение и утрата сил; вечером писатель впал в беспамятство. Николай Васильевич Гоголь скончался утром в четверг 21 февраля 1852 года, не дожив месяца до своего 43-летия.

1.5. Адреса в Санкт-Петербурге

1.5.1. Конец 1828 года — доходный дом Трута — набережная Екатерининского канала, 72; начало 1829 года — доходный дом Галибина — Гороховая улица, 48; апрель — июль 1829 года — дом И.-А. Иохима — Большая Мещанская улица, 39; конец 1829 — май 1831 года — доходный дом Зверкова — набережная Екатерининского канала, 69; август 1831 — май 1832 года — доходный дом Брунста — Офицерская улица (до 1918, сейчас — улица Декабристов), 4; лето 1833 — 6 июня 1836 года — дворовый флигель дома Лепена — Малая Морская улица, 17, кв. 10. Памятник истории Федерального значения; Объект культурного наследия № 7810075000 // Реестр объектов культурного наследия Российской Федерации. Проверено 30 октября — 2 ноября 1839 года — квартира П. А. Плетнёва в доме Строганова — Невский проспект, 38; май — июль 1842 года — квартира П. А. Плетнёва в ректорском флигеле Санкт-Петербургского Императорского университета — Университетская набережная, 9.

2. Творчество

2.1. Ранним исследователям литературной деятельности Гоголя представлялось, что его творчество разграничивается на два периода.

2.1.1. первый, когда он служил «прогрессивным стремлениям» общества

2.1.2. второй, когда он стал религиозно-консервативным

2.2. Другой подход к изучению биографии Гоголя, включавший, среди прочего, анализ его переписки, раскрывавшей его внутреннюю жизнь, позволил исследователям прийти к выводу, что как, по-видимому, ни противоположны мотивы его повестей, «Ревизора» и «Мёртвых душ», с одной стороны, и «Выбранных мест» — с другой, в самой личности писателя не было того перелома, какой в ней предполагался, не было брошено одно направление и принято другое, противоположное; напротив, это была одна цельная внутренняя жизнь, где уже в раннюю пору были задатки позднейших явлений, где не прекращалась основная черта этой жизни — служение искусству; но эта личная жизнь была осложнена внутренним взаимным оспариванием поэта-идеалиста, писателя-гражданина и последовательного христианина.

2.3. О свойствах своего таланта сам Гоголь говорил: «У меня только то и выходило хорошо, что взято было мной из действительности, из данных, мне известных». При этом изображённые им лица не были просто повторением действительности: они были целыми художественными типами, в которых была глубоко понята человеческая природа. Его герои чаще чем у кого-либо другого из русских писателей становились именами нарицательными.

2.4. Гоголь дистанцировался от того понимания общественного значения своих произведений, какое вкладывала в них литературная критика В. Г. Белинского и его круга, критика социально-утопическая. Но при этом Гоголь сам был не чужд утопизма в сфере социального переустройства, только его утопия была не социалистической, а православной.

2.5. Идея «Мёртвых душ» в окончательном виде — не что иное, как указание пути к добру абсолютно любому человеку. Три части поэмы — это своеобразное повторение «Ада», «Чистилища» и «Рая». Падшие герои первой части переосмысливают своё существование во второй части и духовно возрождаются в третьей. Таким образом, литературное произведение нагружалось прикладной задачей исправления человеческих пороков. Такого грандиозного замысла история литературы до Гоголя не знала. И при этом писатель намеревался написать свою поэму не просто условно-схематичной, но живой и убедительной.

2.6. Самым острым моментом столкновения мировоззренческих представлений Гоголя со стремлениями революционной части общества явилось письмо Белинского из Зальцбрунна, сам тон которого больно ранил писателя (Белинский своим авторитетом утвердил Гоголя главою русской литературы ещё при жизни Пушкина), но критика Белинского уже ничего не могла изменить в духовном складе Гоголя, и последние годы его жизни прошли, как сказано, в мучительной борьбе художника и православного мыслителя.

3. Библиография

3.1. Арабески

3.1.1. Несколько слов о Пушкине

3.1.2. О малороссийских песнях

3.2. Вечера на хуторе близ Диканьки

3.2.1. Сорочинская ярмарка

3.2.2. Вечер накануне Ивана Купала

3.2.3. Майская ночь, или Утопленница

3.2.4. Пропавшая грамота

3.2.5. Ночь перед Рождеством

3.2.6. Страшная месть

3.2.7. Иван Фёдорович Шпонька и его тётушка

3.2.8. Заколдованное место

3.3. Владимир третьей степени

3.3.1. Утро делового человека

3.3.2. Тяжба

3.3.3. Лакейская

3.3.4. Сцены из светской жизни

3.4. Ганц Кюхельгартен

3.5. Гетьман

3.6. Женитьба

3.7. Игроки

3.8. Миргород

3.8.1. Старосветские помещики

3.8.2. Тарас Бульба

3.8.3. Вий

3.8.4. Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем

3.9. Мёртвые души

3.10. Петербургские повести

3.10.1. Невский проспект

3.10.2. Нос

3.10.3. Портрет

3.10.4. Шинель

3.10.5. Коляска

3.10.6. Записки сумасшедшего

3.10.7. Рим (отрывок)

3.11. Размышления о Божественной Литургии

3.12. Ревизор

4. Влияние на современную культуру

4.1. Экранизации и фильмы по мотивам произведений

4.1.1. 1907 — Майская ночь, или утопленница (не сохранился)

4.1.2. 1909 — Мертвые души

4.1.3. 1909 — Тарас Бульба

4.1.4. 1913 — Ночь перед Рождеством

4.1.5. 1915 — Невский проспект (не сохранился)

4.1.6. 1938 — Сорочинская ярмарка, режиссёр Николай Экк (СССР)

4.1.7. 1962 — Тарас Бульба (США)

4.1.8. 1982 — Ревизор

4.1.9. 1984 — Мёртвые души

4.1.10. 2002 — Вечера на хуторе близ Диканьки

4.1.11. 2005 — Дело о «Мёртвых душах»

4.1.12. 2006 — Ведьма

4.1.13. 2007 — Русская игра

4.1.14. 2008 — Тарас Бульба

4.1.15. 2008 — Марево

4.1.16. 2014 — Вий

4.2. Гоголь в игровых фильмах

4.2.1. 1927 — Поэт и царь — Фёдор Лопухов

4.2.2. 1941 — Как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем — Алексей Консовский

4.2.3. 1984 — Мёртвые души — Александр Трофимов

4.2.4. 2009 — Гоголь. Ближайший — Евгений Редько

4.2.5. 2016 — Гоголь. Начало — Александр Петров

4.3. Документальные фильмы о Гоголе

4.3.1. 2001 — Двух гениев полёт. Ф.М.Достоевский и Н.В.Гоголь

4.3.2. 2007 — Три тайны Гоголя

4.3.3. 2009 — Николай Гоголь. Самосожжение

4.3.4. 2009 — Гоголь и Ляхи

4.3.5. 2009 — Птица-Гоголь

4.3.6. 2009 — Гоголь. Прощальная повесть

4.3.7. 2009 — Оправдание Гоголя

4.4. Музыкальный театр

4.4.1. 1868 — «Женитьба» — опера Модеста Мусоргского

4.4.2. 1874 — «Кузнец Вакула» — опера Петра Чайковского

4.4.3. 1880 — «Майская ночь» — опера Николая Римского-Корсакова

4.4.4. 1885 — «Черевички» — опера Петра Чайковского

4.4.5. 1885 — «Утопленница» — опера Николая Лысенко

4.4.6. 1895 — «Ночь перед Рождеством» — опера Николая Римского-Корсакова

4.4.7. 1900 — «Тарас Бульба» — опера Николая Лысенко

4.4.8. 1971 — «Шинель» — опера Александра Холминова

4.4.9. 1980 ― «Ревизор» ― балет Александра Чайковского

4.4.10. 1987 — «Записки сумасшедшего» — опера Вячеслава Кузнецова

4.4.11. 2005 — «Шинель» — опера Александра Жемчужникова

4.4.12. 2006 — «Ревизор» — опера Владимира Дашкевича

4.4.13. 2002 — «Желтое безумие. Гоголь сжигает рукопись» — третья картина в опере Александра Щетинского «Слепая ласточка»

5. Интересные факты из жизни

5.1. В карманах у Гоголя всегда лежали сладости. Живя в гостинице, он никогда не позволял прислуге уносить поданный к чаю сахар, собирал его, прятал, а потом грыз куски за работой или разговором.

5.2. Гоголь очень боялся грозы. По словам современников, непогода плохо действовала на его слабые нервы.

5.3. Писатель ходил по улицам и аллеям обычно с левой стороны, поэтому постоянно сталкивался с прохожими.

5.4. Гоголь любил готовить и угощать друзей варениками и галушками. Один из любимых его напитков — козье молоко, которое он варил особым способом, добавляя ром. Эту стряпню он называл гоголем-моголем и часто, смеясь, говорил: «Гоголь любит гоголь-моголь!»

5.5. Гоголь часто, когда писал, катал шарики из белого хлеба. Друзьям он говорил, что это помогает ему в разрешении самых сложных задач.