1. La educación en la Reforma y Contrarreforma
1.1. Una característica común de los movimientos heréticos, que posteriormente se integrarían al movimiento reformista encabezado por Lutero, era el énfasis en la instrucción de la lectura. El énfasis en la lectura se debe a que una de las principales demandas de los movimientos heréticos que era la interpretación personal de la Biblia, en la que el sacerdote, o bien, pastor para ellos, sólo tendría la función de guía, en vez de mediador entre Cristo y el fiel.
1.1.1. Martín Lutero (1483-1546), sacerdote alemán quien encabezaría la Reforma
2. Utopías
2.1. La utopía, como referencia la colonización del actual territorio de Estados Unidos. Los primeros colonos norteamericanos fueron los puritanos, una corriente reformista que fue perseguida en Inglaterra por sus ideas contrarias al anglicanismo, rama protestante que se convirtió en la religión oficial del país inglés
2.1.1. En utopías, los autores coinciden en que existe la necesidad por reformar los métodos educativos, en los que se permita desarrollar libremente las habilidades de las personas, dándoles la libertad de decidir su oficio. Además, existe un énfasis en la importancia del juego y la diversión, en contraste con el sadismo pedagógico de griegos, romanos y medievales.
3. REFORMA Y CONTRARREFORMA
3.1. La corrupción del Vaticano obstaculizaba el desarrollo de las potencias que alejadas de Roma, es decir, los reinos del norte: Inglaterra, Holanda, Alemania y Escandinavia. Por otro lado, el Vaticano mantenía relaciones más estrechas con los reinos de España, Francia, los principados italianos y regiones del sur de Alemania. Ante el olvido del papado de los reinos del norte, en Alemania, Lutero y Melanchton se manifestaron en contra de la Iglesia.
3.1.1. El éxito de las rebeliones protestantes y el distanciamiento de los reinos del norte con el Vaticano propició que estos países adoptaran la Reforma de la iglesia, atendiendo a los preceptos de Lutero, Melanchton y Calvino, principalmente.
4. Fin de la educación caballeresca
4.1. El caballero se caracterizaba por complementar la educación militar con valores cortesanos como el buen hablar, los buenos modales, la moral y el conocimiento de las leyes.
4.1.1. Sin embargo, para los siglos XIV y XV la educación caballeresca comenzó a decaer, ya que la instrucción militar fue cada vez más compleja, por lo que dejó de lado la instrucción moral y cortesana. Por ejemplo, se tiene el siguiente pasaje de finales del siglo XV, en el que se aprecia la especialización militar: “no me parece necesario para la gentileza estar todo el día entre libros y pensando; pero la fuerza del cuerpo y la destreza sí conviene ejercitar al caballero. La doctrina está bien para el cura y el doctor; mientras yo hago lo que me conviene”.