Contexto histórico y cultural en el Nuevo Testamento

1. Reinado de Herodes el Grande 37-4 a.C.

1.1. 4 a.C. primera rebelión Judaica, derrotada por los romanos

1.2. Con la muerte de Herodes el reino es dividido en tres sectores: Judea y Samaria; Galilea y Perea; la Decápolis.

1.2.1. Con diverso titulo y modalidad estas regiones serán de hecho provincias romanas.

2. En línea general el control romano se actuaba mediante prefectos que desempleaban un rol mayoritariamente administrativos. La interacción entre la vida política en Palestina y la historia del Imperio se destaca en particular:

2.1. en la unificación imperial actuada bajo Octavio Augusto y el adviento de la dinastía Flavia, 69 d.C.,

2.1.1. en el 70 d.C. - Tito conquista Jerusalem y destruye el Templo

3. En las últimas décadas del la Republica romana Jerusalén es conquistada por Pompeyo y el mundo judaico entra bajo el control de la dominación romana.

3.1. anexión de la Judea tiene un carácter solamente administrativo y ve una amplia libertad de gobierno ordinario, y para la cultural y la religión.

4. Jesús de Nazaret predica del anño 27 al 30 d.C.

4.1. Desde el 30 al 45 d.C. se desarrolla la tradición Evangélica y las cartas Paulinas

4.2. Desde el 70 y el 80 se editan los Evangelios Sinópticos.

4.3. Entre el 80 al 100 el cristianismo se aleja del judaísmo, se producen los Hechos de los Apóstoles y los escritos tritopaulinos y apostólicos

4.4. Entre el 100 al 120 última edición de algunos escritos y se establece el canon. Se producen otros escritos no canónicos.

4.5. Desde el siglo II empieza el periodo de la patristica

5. El judaísmo es reconocido como religión licita

5.1. A pesar de la amplia autonomía sin embargo hay interferencias política con el culto del Templo (nomina del Sumo Sacerdote)

6. La sociedad semita se fundirá con la estructura burocrática y administrativa romana

6.1. Aunque algunos ambientes colaboren con los romanos, desde las aristocracias saldrá la primera guerra Judía-Romana. (acabará con la tercera guerra judeo-romana en el 132, con Bar Kokba)

7. El judaísmo no tiene un carácter unitario, pero son varios movimientos con algunos elementos común: saduceos, fariseo, esenios, Zelotas y varios movimientos mesiánicos y apocalípticos.

7.1. Centralidad de la institución sinagogal

7.2. La diaspora ha desarrollado dos tendencias: la rigorista, rabbí Shammai, y tolerante, rabbí Hillel.

7.3. El Judaismo se compactará después el II siglo, con la estructuración Misná y Guemará y luego el Talmud.