Desarrollo Histórico de la Sociología

1. Si por paradigma entendemos una forma de plantear y resolver poblemas, nos dice González Casanova (1998), la crisis de hoy abarca tanto a los principales paradigmas de la investigación científica como a los principales paradigmas de la acción política. A la crisis del estructural-funcionalismo y de la filosofía empirista se añade la crisis del liberalismo, de la socialdemocracia, del comunismo, del nacionalismo-revolucionario y del neoliberalismo.

1.1. El paradigma positivista presenta ciertas características que es necesario precisar: su interés es explicar, controlar y predecir; la naturaleza de la realidad la describe como dada, singular, tangible, fragmentable y convergente; la relación sujeto objeto la manifiesta como independiente, neutral y libre de valores; su objetivo fundamental es la generalización mediante metodologías deductivas, cuantitativas, centradas sobre semejanzas

1.1.1. La corriente cualitativa surge debido a que teóricos analizaron que existían caminos filosóficos no explicados por el movimiento positivista en relación con la subjetividad del ser humano, por tanto, emergen corrientes de generación de conocimientos que contraponen la postura empírico-racionalista, el criticismo (Emmanuel Kant, Prusia Oriental, Rusia, 1724-1804), el pragmatismo (William James, EE.UU., 1842-1910), el marxismo y el materialismo (Carlos Marx, Alemania, 1818-1883)

2. Para Luhmann el estructuralismo (y la versión norteamericana estructural-funcionalista) constituyen enfoques que deben ser superados en una teoría de sistemas sociales que –paradoja mente- emerge como una teoría de la comunicación.

2.1. Los sistemas sociales en la perspectiva de Lévi-Strauss, no constituyen proyecciones conscientes o inconscientes del espíritu humano. El nivel de emergencia de los sistemas sociales se ubica en el nivel de la comunicación y si bien éstos están acoplados a la conciencia. Ao cual si puede existir una articulación entre ambas.

2.2. En las interacciones de los actores, la vida es como una representación teatral y consiste en actuaciones “performances”, donde hay actores y público. Lo representado en el escenario se concibe como real mientras dura la representación. Para la representación teatral, los actores emplean máscaras, entendidas por Goffman como tipificaciones estereotipadas de los roles sociales, lo que supone la preexistencia de normas y pautas de acción a las que los individuos deben adecuarse en su actuación.

3. ALUMNA: Mariela Monserrat Villalobos Muñoz

4. Es posible situar su constitución como disciplina en un periodo histórico muy concreto: las revoluciones políticas que se sucedieron en la Francia del convulso siglo XIX a raíz de la Revolución Francesa de 1789. El caos y el desorden resultante, especialmente en las grandes urbes francesas, atrajeron la atención de numerosos escritores, siendo la re instauración del orden social uno de los principales objetivos.

4.1. Émile Durkheim, a quien se le otorga el título de padre fundador de la sociología, propuso lo que constituyó una de Las reglas del método sociológico (1895): un hecho social se explica a través de otro hecho social. Es decir, estudiar los hechos sociales como si fuesen cosas.

5. A partir del fenómeno de la modernidad emergen nuevas expresiones sociales, las cuales se verían matizadas por la sociedad industrial del siglo XVIII, a partir de ese momento cobraron carta de naturalización y significaron toda una variedad de conductas y de relaciones en comparación con las formas preexistentes de acción y organización social pre modernas.