1. Cartografía filosófica de la ciencia: desde una perspectiva feminista
1.1. se trazaran algunos aspectos de la filosofía de la ciencia contemporánea, divididos en cinco puntos clave para comprender, inicialmente, la transición del modo tradicional de hacer filosofía de la ciencia al modo actual.
1.1.1. Preámbulo: de la filosofía de la ciencia tradicional, una crítica
1.1.1.1. lo que hoy denominamos filosofía de la ciencia, está directamente relacionada con eso a lo que llamamos ciencia, eso incluye su diseño, el modo en el que se hace, hasta sus resultados y aplicaciones
1.1.2. Categoría de las practicas científicas
1.1.2.1. las ciencias o solo se hacen en un laboratorio si no que también en las conversaciones y los debates por fuera de los experimentos y análisis
1.1.3. Nuevos mapas para nuevos conceptos
1.1.3.1. se expone en 7 puntos los estudios de la ciencias sociales según inmaculada Perdomo.
1.1.4. Ciencia, Democracia y participación
1.1.4.1. objeción que se le hace a la Ciencia y también a la tecnología con respecto a la democratización de estas.
1.1.5. La importancia de la critica feminista a la ciencia: un rastro
1.1.5.1. el análisis de la relación mujer y ciencia,
1.1.5.2. recuperar los aportes hecho por mujeres a la ciencia, las cuales no han tenido reconocimiento
1.1.5.3. analizar la forma en que se ha configurado nuestra cultura alrededor de las conceptualizaciones sobre lo femenino
2. Sobre la naturaleza humana. Biologización de un problema filosófico
2.1. explicar la idea de naturaleza humana la cual o solo supone una gran dificultad si no que además un problema de gran importancia para la filosofía
2.1.1. El trasfondo biológico de la naturaleza humana
2.1.1.1. entender el animal humano a la luz de la evolución biológica, y forjar la tendencia de ver el animal humano como una especia mas
2.1.2. Algunas voces en contra
2.1.2.1. Diversos autores consideran, aun en nuestros días, que la mente humana es un recipiente vacío que se llena con la experiencia
2.1.3. Naturalezas humanas y culturas humanas
2.1.3.1. La cultura toma la naturaleza humana y la modula de una u otra forma, con cuidado de no romperla.
2.1.4. Consideraciones finales : La naturaleza humana es el resultado de una naturaleza biológica específica de la especie homosapiens, que permite al animal humano ser quien es y que además contribuye a su forma de actuar
3. Ontología analítica contemporánea: el legado del debate Carnap-Quine
3.1. La discusión ontológica en el siglo xx giró en torno a cómo se puede hablar del mundo y de la realidad de las cosas sin apelar a las viejas aseveraciones seudocientíficas
3.1.1. La posición derivada de la línea carnapiana
3.1.1.1. Carnap muestra cuáles son las condiciones necesarias para identificar la posible respuesta a los tipos de preguntas que corresponden a aquellas que son hechas en un debate ontológico
3.1.2. La ontología en la tradición analítica contemporánea. Caracterización a grandes rasgos
3.1.2.1. la ontología comprendida extensivamente como la investigación filosófica del ser en cuanto ser, o, la disciplina que expresa lo que existe, tiene en la tradición analítica su actualización
3.1.3. Consideraciones finales : Los compromisos ontológicos son inevitables en cualquier circunstancia en la que haya una interacción sujeto-mundo
4. aproximaciones filosóficas a la noción de la teoría desde la filosofía de la ciencia en el siglo xx
4.1. dejar una reflexión al sustentar una visión especializada de la filosofía de la ciencia
4.1.1. reflexión sobre la filosofía: definir la esencia filosófica para construir una noción mediante criterios hermenéuticos
4.1.1.1. análisis filosófico: comprensión del lenguaje filosófico según el contexto, lingüístico, sociocultural, e institucional.
4.1.1.2. criterio histórico: afirmación de la filosofía como "hecho histórico"
4.1.1.3. método filosófico: proponer lógicas y técnicas de trabajo
4.1.1.4. conciencia histórica y universal: praxis teórica para la construcción y reconstrucción de los objetos de trabajo comparándolos en su devenir histórico y comprender sus cambios.
4.1.1.5. Ethos del accionar intelectual: proceso educativo que desarrolla y construye en el sujeto una persona solidaria y espíritu teórico de excelente permanecía.
4.1.1.6. una actividad creadora: actividad de creación, similar a la artística pero en el plano intelectual.
4.1.2. Nociones filosóficas
4.1.2.1. nociones genéricas de teoría: desde distintos conceptos se llega a la conclusión de lo que es una teoría
4.1.2.2. noción de teoría en filosofía de la ciencia: se analizan algunos enfoques filosóficos de la ciencia que reflexionan sobre la naturaleza de las teorías en el contexto de la filosofía de la ciencia
4.1.2.3. noción de teoría en el empirismo lógico: esta noción se sustenta en el principio de la axiomatización de la lógica y la matemática
4.1.2.4. 4. Noción de ma teoría en el creacionismo crítico: en el área de la filosofía se realizan análisis críticos de investigación científica en relación con el creacionismo critico
4.1.3. Estructuras
4.1.3.1. estructuras genéticas: orientadas en los seres vivos el desarrollo de los órganos, disposiciones biológicas y ciertos tipos de comportamiento.
4.1.3.2. estructuras cognoscitivas: son la base del conocimiento tácito subjetivo que se logra con la adquisición del lenguaje vernáculo o por vía de la experticia directa con las cosas.
4.1.4. noción de estructura teórica en Thomas Kuhn
4.1.4.1. esta se transforma en la meta-categoría que denominado paradigma, pero luego lo precisa con la idea de matriz disciplinar.
4.1.5. generalizaciones simbólicas
4.1.5.1. aquellos léxicos teóricos de un saber disciplinar
4.1.6. paradigma como categoría hermenéutica
4.1.6.1. asociado a una forma metodológica de investigación para solucionar problemas en ciencia normal.
4.1.7. Consideraciones finales, analizan tres concepciones de teoría: la del positivismo lógico, el racionalismo crítico y la visión socio-histórico-pragmática de Kuhn
5. Difusión de las ideas del círculo de Viena y la filosofía científica en Sudamérica: las publicaciones de Hans A. Lindemann en los anales de la sociedad científica argentina (1944-1952)
5.1. La recepción, discusión y desarrollo de las ideas del Círculo de Viena en Sudamérica y la filosofía científica en general constituyen un área de investigación de interés en la actua- lidad.
5.1.1. contexto histórico
5.1.1.1. examinar la experiencia sudamericana de Lindemann a la luz de algunos sucesos históricos
5.1.2. publicaciones en los anales de la SCA
5.1.2.1. quince textos de Lindemann tienen registro en los Anales de la SCA entre 1944 y 1952, los cuales fueron presentados como parte de los ciclos de conferencias de la asociación en esos mismos años.
5.1.3. Consideraciones finales publicaciones por Lindemann en los anales de la SCA representan una ventana hacia el estado del arte de las discusiones epistemológicas hacia mitad del siglo xx en Argentina