Pensar distinto, pensar de(s)colonial

1. ¿Qué hacer con los universalismos occidentales? Observaciones en torno al “giro decolonial”

1.1. I. La imposibilidad del particularismo de las identidades

1.2. II. ¿Qué es el “eurocentrismo”?

1.3. III. La universalidad como requisito de una política emancipatoria

1.4. IV. Transmodernidad

1.5. José Romero Losacco Compilador

2. epistémica sociopolítica

3. De la sociedad moderna a la comunidad transmoderna

3.1. Por Juan José Bautista S.

3.2. (Hacia una descolonización del marxismo contemporáneo)

4. ¿Interculturalidad y (de)colonialidad?

4.1. Por Catherine Walsh

4.1.1. A Paulo Freire

4.2. Gritos, grietas y siembras desde Abya Yala1

4.3. I. Aperturas

4.4. II. Interculturalidad y decolonialidad

4.5. III. Gritos

4.6. IV. La vida versus el sistema guerra/muerte

4.7. V. (Des)humanidad(es) y (des)educaciones

4.8. VI. Las grietas y siembras

4.9. VII. Entre-tejiendo a grito, agrietando, sembrando y haciendo caminar

5. Elaborado por Patricia García Mercado

6. La metodología configuracionista para la investigación social

6.1. Enrique De la Garza Toledo

6.2. Capitulo I: El positivismo, polémica y crisis

6.3. Capitulo II: Relativismo y antifundacionismo

6.4. Capitulo III: El método del concreto abstracto concreto

6.5. Capitulo IV: Estructura, subjetividad y acción

6.6. Capitulo V: Estructura, subjetividad y acción

6.7. Capitulo VI: El concepto de configuración

6.8. Capitulo VII: Empiria y dato

7. Descolonizar el saber: el pensamiento-otro como estrategia

7.1. I. Hacia una epistemología decolonial para un conocimiento-otro

7.2. Por Nicolás Panotto, Flacso/Conicet/Gemrip.

7.3. II. La institucionalidad de una epistemología-otra: la figura del intelectual decolonial y la construcción de pedagogías disruptivas

8. La Revolución Bolivariana y la Cárcel epistémico-existencial: La tensión Inclusión/participación desde un horizonte descolonial

8.1. I. La modernidad y la cárcel epistémico-existencial

8.2. II. La Revolución Bolivariana y el largo siglo xx venezolano

8.3. III. Inclusión, participación y colonialidad

8.4. IV. Políticas para comunalizar el poder: más allá de la Cárcel epistémico-existencial

9. Mandar obedeciendo y desobedecer mandando: Hacia una concepción emancipatoria de democracia desde un horizonte populista-decolonial

9.1. 2015, de Santiago Castro-Gómez

9.2. A propósito de Revoluciones sin sujeto. Slavoj Žižek y la crítica del historicismo posmoderno,

9.3. I. Introducción

9.4. II. Para empezar. Una aclaración de buena fe

9.5. III. Breve nota sobre el autor y el contexto editorial de la obra

9.6. IV. Las “herencias coloniales” y la “ideología de género”

9.7. V. Un libro “epocal” en la filosofía política y social latinoamericana

9.8. VI. A manera de conclusión

10. Alexandre Koyré y la Historia de la Ciencia

10.1. Vida de Koyré

10.1.1. Una historia de la ciencia metafísicamente motivada

10.1.2. Una historia inmanente

10.2. Pensar la ciencia

10.2.1. LA INFLUENCIA DE LAS CONCEPCIONES FIWSÓFICAS EN LAS TEORÍAS CIENTÍFICAS1

10.3. LOS FILOSOFOS Y LA MÁQUINA

10.3.1. La evaluación del maquinismo

10.3.2. Los orígenes del maquinismo