1. Categorías de los libros
1.1. Pentateuco o Ley
1.1.1. Génesis Éxodo Levítico Números Deuteronomio
1.2. Libros Históricos
1.2.1. Josué Jueces Rut 1 y 2 Samuel 1 y 2 Reyes 1 y 2 Crónicas Esdras Nehemías Ester
1.3. Libros poéticos
1.3.1. Job Salmos Proverbios Eclesiastés Cantar de los cantares
1.4. Profetas Mayores
1.4.1. Isaías Jeremías Lamentaciones Ezequiel Daniel
1.5. Profetas Menores
1.5.1. Oseas Joel Amós Abdías Jonás Miqueas Nahúm Habacuc Sofonías Hageo Zacarías Malaquías
1.6. Evangelios
1.6.1. Mateo Marcos Lucas Juan
1.7. Historia de la Iglesia Primitiva
1.7.1. Hechos
1.8. Epístolas del apóstol Pablo
1.8.1. Romanos 1 y 2 Corintios Gálatas Éfesios Filipenses Colosenses 1 y 2 Tesalonicenses 1 y 2 Timoteo Tito Filemón
1.9. Epístolas Generales y Apocalipsis
1.9.1. Hebreos Santiago 1 y 2 Pedro 1,2 y 3 Juan Judas
1.10. Profético
1.10.1. Apocalipsis
2. Estructura
2.1. Antiguo testamento
2.1.1. Pentauteco
2.1.2. Libros Históricos
2.1.3. Libros Sapienciales
2.1.4. Libros Proféticos
2.2. Nuevo testamento
2.2.1. Evangelios
2.2.2. Hechos de los Apóstoles
2.2.3. Epístolas de San Pablo
2.2.4. Epístolas Católicas
2.2.5. Apocalipsis
3. Géneros literarios
3.1. Ley
3.1.1. Narrativa histórica
3.1.1.1. Yahvista (J)
3.1.1.1.1. Desde el principio llama a Dios "Yahvé"
3.1.1.1.2. Dios se presenta con imágenes muy humanas y populares
3.1.1.1.3. Se caracteriza por un estilo muy concreto, expresivo y dramático; imágenes vivaces; personajes, lugares y costumbres del pueblo precisos.
3.1.1.1.4. La salvación del pueblo está en la tierra prometida: Canaán
3.1.1.1.5. Dios dijo a Moisés: «Yo soy: YO-SOY.» «Así dirás al pueblo de Israel: YO-SOY me ha enviado a ustedes. Y también les dirás: YAVÉ, el Dios de sus padres, el Dios de Abrahán, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado. Este será mi nombre para siempre, y con este nombre me invocarán de generación en generación.» (Éxodo 3, 14-15)
3.1.1.2. Elohista (E)
3.1.1.2.1. Llama a Dios "Elohim"
3.1.1.2.2. Le da mucha importancia a los profetas
3.1.1.2.3. Menos dramático y concreto
3.1.1.2.4. Mensaje religioso reflexivo y una sensibilidad moral
3.1.1.2.5. Espiritualiza la imagen de Dios, por lo que se presenta por medio de sueños, visiones o milagros.
3.1.1.2.6. La salvación del pueblo consiste en la Alianza de Amor con Dios.
3.1.1.2.7. Después de estos sucesos, Yavé dirigió su palabra a Abram en una visión, y le dijo: «No temas, Abram, yo soy tu escudo. Tu recompensa será muy grande.» (Génesis 15, 1)
3.1.1.3. Deuteronomista (D)
3.1.1.3.1. Se asemeja a la tradición elohista
3.1.1.3.2. La figura central es Moisés como orador y legislador, no liberador
3.1.1.3.3. No es una narración, sino un código de leyes
3.1.1.3.4. La historia del pueblo está presente indirectamente
3.1.1.3.5. Moisés convocó a todo Israel y le dijo: “Escucha, Israel, las normas y los mandamientos que te enseño en este día; ustedes los aprenderán y cuidarán de ponerlos en práctica. Nuestra es la alianza que nos dio Yavé, nuestro Dios, en el Horeb. (Deuteronomio 5, 1-2)
3.1.1.4. Sacerdotal (P)
3.1.1.4.1. Expresión solemne, litúrgica y abstracta
3.1.1.4.2. Se preocupa por enseñar, particularmente las normas de culto
3.1.1.4.3. Cuida la cronología
3.1.1.4.4. Dios se presenta de manera espiritual y abstracta
3.1.1.4.5. En el principio, cuando Dios creó los cielos y la tierra, todo era confusión y no había nada en la tierra. Las tinieblas cubrían los abismos mientras el espíritu de Dios aleteaba sobre la superficie de las aguas. (Génesis 1, 1-2)