HECHO RELIGIOSO

1. CREENCIAS Y PRÁCTICAS RELIGIOSAS

1.1. CULTOS

1.1.1. Cultos individualistas

1.1.1.1. La presencia entabla su propia relación con los entes espirituales

1.1.1.1.1. Religión esquimal

1.1.2. Cultos chamanistas

1.1.2.1. Cultos a los que se recurre al especialista religioso (chamán) para tener contacto con los entes espirituales

1.1.3. Cultos comunitarios

1.1.3.1. Grupos asumen la responsabilidad de celebrar rituales para su propio bienestar y el de la sociedad

1.1.3.1.1. Ritos de solidaridad

1.1.3.1.2. Ritos de paso

1.1.4. Cultos eclesiásticos

1.1.4.1. Celebración de ciertos ritos en nombre de individuos, grupos y la sociedad entera, realizados por cleros o sacerdocios, asociados a sistemas políticos

1.1.4.1.1. Aztecas

1.2. REVITALIZACIÓN

1.2.1. Las castas, clases, minorías y grupos étnicos subordinados desarrollan creencias y rituales

1.2.1.1. Pretenden lograr una mejora en su bienestar

1.2.1.2. Estos movimientos tienen la capacidad latente de atacar a los grupos dominantes directa o indirectamente a través de la acción política o militar

1.2.2. Revitalizaciones entre americanos y nativos

1.3. TABÚES

1.3.1. Mandatos sagrados que resuelven las ambigüedades y controlan la tentación de involucrarse en conductas

2. NORMAS MORALES

2.1. Las normas éticas buscan el mejoramiento de la conducta del creyente para beneficio de la comunidad.

3. DOCTRINA

3.1. Los elementos doctrinales están íntimamente vinculados a los mitos. Estos integran el aspecto sagrado de la religión y vienen a configurarse como tradiciones sagradas en cuanto sus protagonistas resultan ser seres sobrenaturales.

3.2. Las doctrinas religiosas hacen continua alusión a la práctica de los valores religiosos en relación con los demás.

4. Participantes

4.1. Luz Katherine Angel Ospina

4.2. Adriana Palacios Cordoba

5. PENSAMIENTOS

5.1. MANA

5.1.1. Creencia en una fuerza poderoso: es el alma de los objetos, animales y demás seres vivos diferentes a los humanos

5.2. NATURAL Y SOBRENATURAL

5.2.1. Algunas culturas no hacen diferenciación entre ellas, ya que las dos se mezclan en su realidad

5.3. LO SAGRADO Y LO PROFANO

5.3.1. Para Durkheim

5.3.1.1. SAGRADO

5.3.1.1.1. Es la interrupción de la vida profana y de su devenir a partir de pensar a ciertos objetos, entidades o lugares como sagrados a través de actividades culturales

5.3.1.2. PROFANO

5.3.1.2.1. Es el reino de lo útil o de la vida cotidiana, regido por la lógica de supervivencia

5.4. MAGIA Y RELIGIÓN

5.4.1. Para Sir James Frazer, que algo fueses o no religioso dependía de la actitud de los participantes

5.4.1.1. RELIGIÓN

5.4.1.1.1. Si los participantes suplicaban con humildad para que se les concediera su petición

5.4.1.2. MAGIA

5.4.1.2.1. Si los participantes tenían control sobre lo que querían lograr y no tenían que humillarse antes ningún ente espiritual

6. Definición: conjunto de creencias acerca de la divinidad, las cuales intentan sustentar la creencia hacia un Dios, en su mayoría llevadas a lo espiritual y al animismo

7. Todas las religiones han incluido en sus prácticas un conjunto de principios o normas que tiene por objeto orientar el comportamiento de los creyentes. Esas leyes se sistematizaron de acuerdo con las creencias que compartía el grupo.

7.1. Por exigencia misma de la vida en comunidad.

7.2. Por una serie de mandatos que nacen de los ritos.

8. CONCLUSIONES

8.1. Las personas por medio de la oración a Dios muestran no solo su necesidad sino que su agradecimiento, libertad de conciencia, de opinión, religión y tambien el desarrollo de su personalidad.

9. ESTRUCTURA DEL HECHO RELIGIOSO

9.1. En el gestor de dar la reconocida paz en la misa podemos preciar el derecho a a paz.