1. La propuesta del personalismo ontológico moderno.
1.1. La experiencia integral.
1.1.1. Comprende
1.1.1.1. Objetividad
1.1.1.2. Subjetividad
1.2. La experiencia integral como punto de partida del conocimiento.
1.2.1. Remite al “proceso primario y vivencial por el que la persona se relaciona con el mundo”
1.3. La comprensión como consolidación y profundización de la experiencia.
1.3.1. la experiencia integral no solo se queda en la pura experiencia, sino que, avanzando en este proceso, ahora se llega al nivel cognoscitivo de la comprensión
1.4. La filosofía como profundización crítica de la comprensión.
1.4.1. La experiencia del hombre frente a la realidad es una comprensión crítica del conocimiento habitual o espontáneo (…) apelando a un conocimiento más profundo de carácter sistemático, crítico y radical que puede y debe revisar los cimientos del modelo educativo que tenga como base una antropología personalista.
2. La educación de la afectividad: la formación del rostro y del corazón.
2.1. Tiene qué ver con.
2.1.1. La sensibilidad
2.1.1.1. "Es una aventura en orden de lo eterno, propuesta a cada hombre en la soledad de su elección y responsabilidad".
2.1.2. Enseñar lo bello.
2.1.2.1. Es fundamental en la formación de la afectividad, por lo que se deben enseñar todas las artes, música, pintura, literatura, danza y cine.
2.1.3. Enseñar la condición amorosa.
2.1.3.1. El amor no consiste en posesión ni fusión, sino en la donación de lo que cada persona es.
2.1.4. Enseñar la condición mortal.
2.1.4.1. “Muchas cosas asombrosas existen y, con todo, nada más asombroso que el hombre (…). Nada de lo por venir le encuentra falto de recursos. Solo de la muerte no tendrá escapatoria”
2.2. ¿Quién enseña la aventura de lo eterno?
2.2.1. Un profesor que muestre la plenitud humana con el ejemplo de su persona, que uno que sea erudito pero que su ejemplo despersonalice a los estudiantes.
3. Proyecto de vida.
3.1. “Es la técnica con la que la persona va formando de una manera progresiva lo que desea hacer con su vida, para poder llegar a sus objetivos ya sean individuales, sociales o profesionales”.
3.2. Permanencia escolar.
3.2.1. “La permanencia hace referencia a las particularidades que tienen los estudiantes en su entorno, tanto académico como familiar, que promueven su ciclo académico”.
3.2.1.1. Estrategias para la permanencia educativa de los estudiantes.
3.2.1.1.1. Motivación y proyecto de vida.
3.2.1.1.2. Importancia de los proyectos de vida en la permanencia escolar.
4. Ley 115
4.1. La educación es un proceso de formación permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes.
4.2. Corresponde al Estado, a la sociedad y a la familia velar por la calidad de la educación y promover el acceso al servicio público educativo, y es responsabilidad de la Nación y de las entidades territoriales, garantizar su cubrimiento.
5. Ley 1620 de 2013
5.1. El objeto de esta ley es contribuir a la formación de ciudadanos activos que aporten a la construcción de una sociedad democrática, participativa, pluralista e intercultural, en concordancia con el mandato constitucional y la Ley General de Educación -Ley 115 de 1994.
5.1.1. Educación para el ejercicio de los derechos humanos, sexuales y reproductivos.
5.1.2. Competencias ciudadanas.
5.1.3. Acoso escolar o bullying.
5.1.4. Ciberbullying o ciberacoso escolar.
6. Ley estatutaria 1618 del 27 de febrero de 2013
6.1. Garantiza y asegurar el ejercicio efectivo de los derechos de las personas con discapacidad, mediante la adopción de medidas de inclusión, acción afirmativa y de ajustes razonables y eliminando toda forma de discriminación por razón de discapacidad, en concordancia con la Ley 1346 de 2009.
7. Informe psicológico
7.1. Forma de comunicar o devolver de manera escrita los datos obtenidos mediante la indagación
7.1.1. Al paciente
7.1.2. A los padres
7.1.3. Tutor legal
7.2. de los resultados y las conclusiones a las que ha llegado el profesional luego de llevar a cabo el proceso evaluativo (González, Claramunt, y Redondo, 2014).
7.2.1. Los resultados llevan
7.2.1.1. La ficha de identificación.
7.2.1.2. La comprensión del diagnóstico.
7.2.1.3. Evidenciar la existencia de atención psicológica previa.
7.2.1.4. La exploración del estado mental del menor.
7.2.1.5. Pruebas aplicadas con sus respectivos resultados.
7.2.1.6. Conducta del individuo durante la valoración.
7.2.1.7. Conclusiones.
7.2.1.8. La apreciación diagnóstica del profesional.
8. Escuela de padres
8.1. Espacio de comunicación Padres de familia y Profesores.
8.1.1. Temas que se pueden tratar
8.1.1.1. Los padres conozcan claves de comunicación.
8.1.1.2. Tengan adecuada relación con sus hijos.
8.1.1.3. Niveles en la comunicación.
8.1.1.4. Favorecedores de la comunicación.
8.1.1.5. Comunicación y diálogo padres e hijos.
8.1.1.6. Autoconcepto y autoimagen.
8.1.1.7. Autoconcepto y aceptación.
8.1.1.8. La autoestima de los hijos.
8.1.1.9. Diferencia entre disciplina y castigo.
8.1.1.10. Pasos para establecer normas y límites.
8.1.1.11. La sobreprotección.
9. El desarrollo de escuelas inclusivas
9.1. Características claves
9.1.1. Conciben la diversidad con base en un modelo social, es decir, sostienen que las diferencias individuales dependen de la interacción entre factores intrínsecos y extrínsecos
9.1.2. Diseñan e implementan estrategias de enseñanza-aprendizaje adaptadas y diversificadas.
9.1.3. Cuentan con un liderazgo escolar que combina participación, colaboración, colegialidad y coordinación y poseen un proyecto educativo que hace suyo el discurso de la valoración de la diversidad.
9.1.4. Mantienen una fuerte relación entre la escuela y su entorno.
9.1.5. Cuentan con aulas inclusivas que parten de la filosofía de que todos los estudiantes pertenecen al grupo y que todos pueden aprender en la escuela regular.
9.1.6. Se reconocen prácticas propias de una convivencia escolar inclusiva y una cultura escolar que celebra la diversidad como eje nuclear para el conjunto de prácticas de la institución.
9.2. En cuanto a las barreras existentes dentro de las instituciones
9.2.1. De la cultura escolar, incluyendo los valores de la comunidad, sus creencias y actitudes.
9.2.2. De los procesos de liderazgo, coordinación y funcionamiento del centro.
9.2.3. De las prácticas de aula.
9.3. La cultura inclusiva es un elemento de identificación y comprensión de la inclusión.
9.3.1. Emerge como motor de partida en el desarrollo de una escuela inclusiva.
9.3.1.1. Es una de las tres dimensiones claves para el cambio escolar, junto a las políticas y las prácticas.
9.3.1.1.1. Ejerce una influencia de éxito o fracaso en una escuela que busca atender a la diversidad.
10. Educación en la afectividad.
10.1. Análisis de la realidad de la violencia en la educación.
10.1.1. Los alumnos manifiestan que, en su familia, medio social o en la cultura digitalizada se aprende la violencia.
10.1.2. Es una realidad que deniega cada día a millones de niños y jóvenes el derecho humano fundamental de la educación.
10.1.2.1. El Plan Internacional de la UNESCO estima que 246 millones de niños y adolescentes podrían ser víctimas de la violencia en el interior y alrededor de sus escuelas.
11. La antropología personalista, fundamento de la educación.
11.1. “(…) una antropología pensada desde la persona”
11.1.1. Entiende a la persona como
11.1.1.1. Un quién y no como un algo.
11.1.1.2. Que se piensa con categorías personales.
11.1.1.3. Que muestren su verdad radical.
11.1.1.3.1. Su unidad, irreductibilidad y vocación.