1. Rechaza la dialéctica pero sabe que necesita un organon para el saber, entonces desarrolla la LÓGICA
1.1. en doble aspecto
1.1.1. Como técnica (lógica formal)
1.1.2. Como medio de acceso a la realidad (lógica material)
1.2. es el estudio del razonamiento correcto
1.3. Métodos
1.3.1. Deductivo
1.3.1.1. Silogismo (demostración)
1.3.1.1.1. Procedimiento de deducción para obtener los resultados científicos apetecibles
1.3.1.2. era la dialéctica de Platón y la erística de los sofistas
1.3.2. Inductivo
1.3.2.1. Por enumeración simple
1.3.2.1.1. Solo es concluyente cuando es completa, algo imposible en la physis
1.3.2.2. La intuición directa de lo esencial a partir de la experiencia
1.3.3. principios lógicos
1.3.3.1. Particulares
1.3.3.1.1. Válido para cada ciencia
1.3.3.2. Generales
1.3.3.2.1. Válidos para todas las ciencias
2. HOMBRE Y SOCIEDAD
2.1. Teoría antropológica
2.1.1. Ser humano (relación sustancial)
2.1.1.1. Cuerpo=materia
2.1.1.2. Forma=alma
2.2. Teoria del Alma/psicológica
2.2.1. Alma= principio interno de movimiento (Ánima)
2.2.1.1. Plantas:Vegetativa (nacimiento, nutrición...)
2.2.1.2. Animales:Sensitiva(percepción,movimiento...)
2.2.1.3. Humanos:intelectivas(conocimiento elección)
2.2.2. "Nada hay en el entendimiento que no hay pasado antes por los sentidos" empirismo
2.2.3. Entendimiento
2.2.3.1. Pasivo, paciente
2.2.3.1.1. percibe pasivamente los datos de los sentidos
2.2.3.2. Agente activo
2.2.3.2.1. Razona. ABSTRACCIÓN (fabricación conceptos universales)
2.3. Ética
2.3.1. teologismo (télos=fin,meta,objetivo)
2.3.2. exclusivo en humanos
2.3.3. LA FELICIDAD= Eudaimonía=bueno. Actitud conforme a la virtud
2.3.3.1. ¿Qué es?
2.3.3.1.1. 1)
2.3.3.1.2. 2)
2.3.3.2. ¿Qué no es?
2.3.3.2.1. Placer, riqueza, honor, fama, sabiduría, salud... esto todo son medios, que en su justa medida nos llevarán a ella
2.3.3.3. DOCTRINA DE LAS VIRTUDES
2.3.3.3.1. Dinaoéticas
2.3.3.3.2. Éticas
2.3.3.4. la ÉTICA desemboca en la POLÍTICA
2.4. Política
2.4.1. 1.La familia
2.4.2. 2. Aldea/municipio
2.4.3. 3.El estado (la polis) +IMP.
2.4.4. "El que no puede entrar a formar parte de una comunidad, el que no necesita de nada, bastándose a si mismo, no es parte de una ciudad, sino que es una bestia o un dios"
2.4.5. El hombre es un "animal político" que alcanza su perfección en la polis (ZOON POLIKTON)
2.4.6. Para ser ciudadano tienes que
2.4.6.1. tomar parte en la administración de la justicia y participar en la asamblea que legisla y gobierna la ciuad
2.4.6.2. los trabajadores NO son ciudadanos
2.4.7. en la ciudad debe haber
2.4.7.1. cultivadores
2.4.7.2. artesanos
2.4.7.3. guerreros
2.4.7.4. comerciantes
2.4.7.5. hombres que
2.4.7.5.1. definna q es util para la comunidad
2.4.7.5.2. cuales son los derechos de los ciudadanos
2.4.7.6. Sacerdotes
2.4.8. EDUCACIÓN
2.4.8.1. igual para todos los ciudadanos
2.4.8.2. enseñanza en gimnasia , musica y política. El enseño de un oficio lo considera desperdicio de tiempo porque no cree que sea para formar verdadera y plenamente al hombre
2.4.8.3. impartida por el estado
3. Comparación
3.1. Epicureos
3.1.1. Pluralismo
3.1.1.1. Hedonismo
3.1.1.1.1. Individualismo
3.2. Estoicos
3.2.1. Monismo
3.2.1.1. Rigorismo
3.2.1.1.1. cosmopolitismo
3.3. Escépticos
3.3.1. epojé (abstención del juicio)
4. FILOSOFÍA HELENÍSTICA
4.1. 2 hechos fundamentales
4.1.1. Superacion distinción helenos-bárbaros
4.1.1.1. Ruptura marcos políticos de las polis y su disolución en la ecúmene/ estado mundial
4.1.1.1.1. Convierte a los cuidadanos en cosmopolitas
4.1.2. Se transforma el panorama intelectual a traves de culturas tradicionales
4.1.2.1. La aparición de la koiné potencia la comunicación universal
4.2. Nuevos movimientos filosóficos
4.2.1. EPICUREÍSMO
4.2.1.1. Pluralismo antrolopológico
4.2.1.2. Epicuro (el jardín de Epicuro),
4.2.1.3. 3 partes
4.2.1.3.1. Fisica
4.2.1.3.2. Lógica (Ta.Conocimiento)
4.2.1.3.3. Ética
4.2.2. ESTOICISMO
4.2.2.1. Monismo ontológico
4.2.2.2. Zenón de Citio, Crisipo, Séneca, Marco Aurelio
4.2.2.3. Stöa=expresión topológica=soportal
4.2.2.4. Respuesta estoica=aguantar
4.2.2.5. 3 partes
4.2.2.5.1. Fisica
4.2.2.5.2. Logica
4.2.2.5.3. Etica
4.2.3. ESCEPTICISMO
4.2.3.1. Pirrón de Elis, Enesidemo(Ta. de los Tropos)
4.2.3.1.1. obstáculos que nos impiden conocer la incognoscibilidad
4.2.3.2. Epojé
4.2.3.2.1. .
4.3. Desarrollo de la ciencia en este período
4.3.1. Euclides
4.3.2. Aristarco
4.3.3. Arquímedes
4.3.4. Hiparco
4.3.5. Claudio Ptolomeo
5. CIENCIAS
5.1. Teóricas
5.1.1. Matemáticas
5.1.2. 1ªfilosofía (metafísica)
5.1.2.1. Aspecto fundamental de toda la realidad
5.1.2.2. TEORÍA DE LA SUSTANCIA
5.1.2.2.1. La noción de "lo que es"
5.1.2.2.2. La reflexión sobre "entidad suprema"
5.1.3. 2ªfilosofía (Física)
5.1.3.1. la física es el estudio del ser en movimiento. Definiendo al ser natural
5.1.3.1.1. movimiento: paso de la potencia al acto
5.1.3.1.2. PRIMER MOTOR INMÓVIL
5.1.3.1.3. COMSMOLOGÍA ARISTOTÉLICA (paradigma geocéntrico)
5.2. Prácticas
5.2.1. ética
5.2.1.1. política
5.2.1.1.1. economía
5.3. Poiéticas
5.3.1. retórica
5.3.1.1. poética
5.3.1.1.1. medicina