Cultura (um conceito antropológico)

1. a teoria do particularismo histórico (Franz Boas)

2. a principal característica da cultura é a capacidade de adaptação

3. A cultura é um sistema de símbolos compartilhados com que se interpreta a realidade e que confere sentido à vida dos seres humanos, assim como a totalidade de padrões aprendidos e desenvolvidos pela humanidade, que podem ser tanto simbólicos, tais como padrões artísticos e místicos, quanto materiais, como obras de arte, escritos, ferramentas etc..

4. a cultura é também um mecanismo cumulativo

5. o relativismo é uma perspectiva que se baseia na relatividade do conhecimento e repudia qualquer verdade ou valor absoluto, partindo do pressuposto de que todo ponto de vista é válido.

5.1. “Tudo tem limites, também a tolerância, pois nem tudo vale neste mundo… Há situações em que a tolerância significa cumplicidade com o crime, omissão culposa, insensibilidade ética ou comodismo. Não devemos ter tolerância com aqueles que têm poder de erradicar a vida humana do Planeta e de destruir grande parte da biosfera.

6. Cultura é a forma de se expressar de um povo, e sendo assim não podemos julgar o que é bom ou ruim. O que não podemos dizer é que ERUDIÇÃO é cultura

7. cultura seria um conjunto de ideias, comportamentos, símbolos e práticas sociais aprendidas de geração em geração por meio da vida em sociedade.

7.1. considerava que cada sociedade seguiria o seu percurso histórico através de três estágios: selvageria, barbarismo e civilização

8. a visão etnocêntrica, ou o etnocentrismo, tem a sua origem na tendência a julgar as realizações culturais de outros povos, por meio dos nossos próprios padrões culturais, partindo do pressuposto de que o nosso modo de vida é preferível e superior a todos os outros.

9. Materialismo Histórico-Dialético, a cultura é produto e resultado da atividade dos seres humanos, estabelecida como um modo próprio de seu desenvolvimento

9.1. que implica normas, valores e mecanismos que regulam as relações humanas.

10. Portanto, a cultura deveria ser compreendida a partir da visão dos próprios grupos (Malinowiski)