1. La Patria
1.1. La patria es el sentimiento impuesto hacia una nación
1.2. El amor a la patria es amor al conciudadano, es la caridad y la ofrenda de amor a los suyos a nivel de nación e incluso más alla.
1.3. La patria esta configurada como un concepto de referencia emocional hacia todos los componentes de la nación
2. Las Perspectivas Católica y Laica sobre el Patriotismo y la Historia
2.1. Período progresista
2.1.1. Buscar balance entre conservadurismo y liberalismo
2.1.2. Predominio del catolicismo
2.1.2.1. Dominio simbólico
2.1.2.1.1. No todos las imágenes de culto universal procedían del campo religioso
2.1.2.1.2. Iglesia católica acogió la construcción de la memoria nacional
2.1.3. Liberalismo
2.1.3.1. No contaba con iconografía
2.1.3.2. Laicismo
2.1.3.2.1. Construcción del imaginario simbólico
2.1.3.2.2. Demandó incompatibilidad de lo nacional con lo religioso
2.1.3.3. Laicismo en la educación pública
2.1.3.3.1. Emblema central de la Revolución
2.1.3.3.2. Escuela = medio de difusión de un nuevo imaginario colectivo
2.2. ¿Por qué los liberales se dedicaron a difundir el dominio simbólico, laicismo y patriotismo?
2.2.1. Superar la concepción de patriotismo construida desde la moral católica
2.2.2. Desarraigar la identidad nacional del suelo religioso
2.2.2.1. Sembrarla en terreno laico
2.2.2.2. Dominio simbólico
2.2.3. Liberales
2.2.3.1. Siglo XIX
2.2.3.1.1. Limitada participación en la escritura histórica
2.2.3.2. Siglo XX
2.2.3.2.1. Importancia de la historia = medio de movilización de lealtades políticas
2.2.3.3. No contaban con narrativa histórica
2.2.3.3.1. No contaban con una lectura del pasado
2.2.3.3.2. No postulaban un proyecto político
2.2.3.3.3. No valoraban el conocimiento histórico como recurso simbólico
2.2.3.4. Doble función de la representación del pasado
2.2.3.4.1. Complemento de concepción de patriotismo
2.2.3.4.2. Apropiación de pasajes del pasado
2.3. ¿Cómo concibieron los liberales y católicos el patriotismo?
2.3.1. Gobierno liberal
2.3.1.1. Obligatoriedad de la enseñanza moral y cívica
2.3.1.1.1. "Curso de Instrucción Moral y Cívica" - Francisco de Paula Soria
2.3.2. Patriotismo católico
2.3.2.1. Ulpiano Pérez Quiñonez - obispo de Ibarra
2.3.2.1.1. Cuatro características de la patria
2.3.2.1.2. Lo que se debe a la patria es el patriotismo
2.3.2.1.3. Patriotismo (tomado de Cicerón)
2.3.2.1.4. Después de los deberes con Dios, constaba precepto de "piedad" para los padres y la patria
2.3.3. 1916
2.3.3.1. Nuevo plan de estudios
2.3.3.1.1. "Instrucción moral y cívica"
2.3.3.1.2. ¿Qué textos se utilizaban en la instrucción de Historia?
2.4. ¿De qué manera se manifestó el interés del Estado liberal en los símbolos patrios, los monumentos y los rituales cívicos?
2.4.1. Asociar las acciones políticas públicas con eventos o personajes del universo histórico
2.4.2. Declaración del Estado laico
2.4.2.1. Política educativa = medio crucial del proceso de laicización de la sociedad
2.4.2.1.1. Designación de nombres a planteles educativos
2.4.3. Intervención en símbolos de la nación
2.4.3.1. Ubicación de elementos del Escudo
2.4.3.2. Dotar de "dignidad republicana"
2.4.3.3. Acotó que el color amarillo ocuparía el doble de los colores rojo y azul en la bandera
2.4.3.4. Constitución 1906
2.4.3.4.1. Designio de reuniones del Congreso cada 10 de agosto (extendido hasta el 9 de Octubre)
3. La Nación.
3.1. Construcción histórica que remite al país.
3.2. Está hecha de:
3.2.1. Idioma.
3.2.2. Cultura.
3.2.3. Raza.
3.2.4. Territorio.
3.2.5. Costumbres.
3.2.6. Construcciones.
3.2.7. Literatura.
4. Introducción.
4.1. Patriotismo.
4.1.1. Antecedió al nacionalismo.
4.1.2. Patriotismo hispanoamericano.
4.1.2.1. Manifestación de un precoz nacionalismo.
4.1.2.2. Discurso de identidad por los hijos de los españoles nacidos en América.
4.1.2.3. Expresión intelectual.
4.1.2.3.1. Inicios.
4.1.2.3.2. Desarrollo y madurez.
4.1.3. Patriotismo criollo.
4.1.3.1. Criollismo.
4.1.3.1.1. Discurso de identidad que demandó de la Corona el reconocimiento de una condición de hispanidad sin restricciones para la élite hispanoamericana.
4.1.3.1.2. Transformado en base de la ideología de la Independencia.
4.1.3.1.3. Mutación:
4.1.4. Discurso patriótico.
4.1.4.1. Sentido:
4.1.4.1.1. Cívico.
4.1.4.1.2. Moral.
4.1.4.2. Formación de:
4.1.4.2.1. Ciudadanos virtuosos
4.1.4.3. Incorporación subjetiva de:
4.1.4.3.1. Valores considerados nacionales.
4.1.5. Liberalismo y Republicanismo.
4.1.5.1. Liberalismo.
4.1.5.1.1. Concepción de la sociedad como un conjunto de individuos, dedicado cada quien a la búsqueda de su propio poder que construyen una confederación de propietarios unidos por una obligación contractual.
4.1.5.2. Republicanismo.
4.1.5.2.1. Los hombres solo podían realizarse en una acción política emprendida como ciudadanos de una república libre
4.1.5.2.2. Alentar a los ciudadanos a conquistar la gloria mediante el sacrificio de sus vidas al servicio de su patria.
5. El Estatus de la Iglesia durante el siglo XIX.
5.1. Iglesia católica:
5.1.1. Institución poderosa en Ecuador.
5.1.1.1. Siglo XIX.
5.2. Conformación de la cultura:
5.2.1. Religiosidad.
5.2.2. Temas de la Iglesia.
5.3. Estado:
5.3.1. Concedió a la Iglesia católica el monopolio del culto religioso.
5.3.2. Reconocimiento de carácter oficial.
5.4. Gabriel García Moreno
5.4.1. 1859-1875
5.4.1.1. Mayor presencia de la religión católica:
5.4.1.1.1. Vida política del país.
5.4.1.1.2. Cultura ecuatoriana.
5.4.1.2. República católica.