1. La evaluación psicológica: Modelos, técnicas y contexto sociocultural
1.1. Toda práctica profesional o académica se produce en función del momento sociohistórico que nos toca vivir y está vinculada con los problemas que afectan e importan a los seres humanos. (Casullo, M. (1999))
1.2. El Sociólogo Alain Touraine (1997) plantea que en vastos sectores del mundo, llegando ya al fin del milenio, se debilitan los controles sociales y culturales establecidos por los estados, las iglesias, las familias o las escuelas.
1.3. El significado de la globalización hace que algunas tecnologías, algunos mensajes, estén en todas partes sin estar presentes en ninguna cultura en particular lo que permite aludir a una desocialización de la cultura de masas (Casullo, M. (1999)).
1.3.1. Se invade el espacio privado
1.3.2. Refuerza la voluntad Política y social de defender la identidad cultural
1.3.3. Impulsa a defender la identidad de los grupos primarios
1.3.4. se privatiza una parte de la vida publica
1.4. El hombre necesita construirse a sí mismo como actor, convertirse en Sujeto. Sujeto de una sociedad multicultural. La Psicología debe estudiar este sujeto habitante de una realidad multicultural (Casullo, M. (1999)).
1.5. Huntington (1997) Plantea que la cultura y las identidades culturales, denominadas civilizaciones están configurando en el mundo de la postguerra fría las pautas de cohesión, desintegración y conflicto.
1.5.1. El equilibrio del poder entre civilizaciones esta cambiando.
1.5.1.1. las sociedades que comparten afinidades culturales cooperan entre si,
1.5.1.2. Las pretensiones universalistas de occidente le hacen entrar cada vez más en conflicto con otras expresiones culturales (china y Islam)
1.5.1.3. Civilizaciones Principales
1.5.1.3.1. La china o sínica
1.5.1.3.2. La japonesa.
1.5.1.3.3. La hindú, índica o india.
1.5.1.3.4. La islámica.
1.5.1.3.5. La occidental, con tres componentes principales: Europa, Norteamericana e Hispanoamérica
1.5.1.3.6. La latinoamericana
1.5.1.3.7. La africana.
1.5.2. Principales características globales de esta cultura que es hoy académicamente hegemónica
1.5.2.1. El legado clásico
1.5.2.2. El catolicismo y el protestantismo
1.5.2.3. Las lenguas europeas
1.5.2.4. La separación entre la autoridad espiritual y la temporal.
1.5.2.5. El imperio de la ley.
1.5.2.6. El pluralismo social
1.5.2.7. Los cuerpos representativos
1.5.2.8. El individualismo.
1.6. EVALUACIÓN PSICOLÓGICA Y REALIDAD SOCIOCULTURAL
1.6.1. La Evaluación Psicológica (EP)
1.6.1.1. Comienza a configurarse en la segunda mitad de este siglo XX
1.6.1.2. Se alude tanto al psicodiagnóstico, al examen usando tests o pruebas, a la evaluación conductual (Casullo, 1996)
1.6.1.3. ¿Qué es un Modelo?
1.6.1.3.1. Postulados teóricos que nos permite la conceptualización de los fenómenos, de los problemas que intentamos comprender y explicar
1.6.1.3.2. Existen modelos centrados en el sujeto, en el contexo y en la interacción sujetocontexo. (Kirchner, Forns, Torres, 1996)
1.6.1.3.3. El modelo opera tanto en el contexto de descubrimiento como en los de justificación y el de aplicación.
1.6.1.3.4. El modelo sirve como punto de referencia para la construcción de los datos (verificación empírica) (Danziger, 1997).
1.6.1.3.5. Elementos básicos de un Modelo Exitoso
1.6.1.4. Todo proceso evaluativo parte de un determinado modelo teórico..
1.6.1.5. La EP debe tener siempre presente que
1.6.1.5.1. Posee determinados “programas neurobiológicos”
1.6.1.5.2. Es un actor social
1.6.1.5.3. En su calidad de actor concreta acciones (reales o imaginarias)
1.6.1.5.4. Es alguien que procesa información, Almacena, evoca, olvida
1.6.1.5.5. Se emociona, ama, quiere, odia, tiene una vida afectiva.
1.6.1.5.6. Establece relaciones sociales vinculadas a roles
1.6.1.5.7. sustenta determinados valores
1.7. ALGUNOS TEMAS Y ESTRATEGIAS EVALUATIVAS DE ESTUDIO RECIENTE
1.7.1. Los temas relacionados con problemas de índole social
1.7.1.1. El individuo y su habitat
1.7.1.2. La percepción de personas
1.7.1.3. Memoria y cognición social
1.7.1.4. Las emociones
1.7.1.5. El proceso de comunicación
1.7.1.6. Afiliaciones
1.7.1.7. Las relaciones interpersonales
1.7.1.8. Actitudes y representaciones sociales
1.7.1.9. Procesos de influencia social
1.7.1.10. Movimientos colectivo
1.7.1.11. Identidades y construcción del self
1.7.1.12. El bienestar psicológico
1.7.1.13. Las ideologías
1.7.1.14. Las diferencias individuales
1.7.1.15. Estilos y dimensiones de la personalidad
1.7.1.16. Recursos Evaluativos
1.7.2. Recursos evaluativos
1.7.2.1. Los cuestionarios, entrevista, observación directa o el uso de videofilmaciones, Los grupos de discusión focalizados, narraciones propias, fuentes secundarias.
2. Modelo Ecológico -Modelo Integral de Intervención en Atención Temprana
2.1. (Bronfenbrenner, 1979). Señala que
2.1.1. Hemos de entender a la persona no sólo como un ente sobre el que repercute el ambiente.
2.1.2. Acomodación mutua entre el ambiente y la persona
2.1.3. la interacción entre ambos es bidireccional
2.1.4. caracterizada por su reciprocidad
2.1.5. postula cuatro niveles o sistemas que operarían directa e indirectamente sobre el desarrollo del niño
2.1.5.1. Microsistema
2.1.5.1.1. Roles
2.1.5.1.2. relaciones interpesonales
2.1.5.2. Mesosistema
2.1.5.2.1. comprende las interrelaciones de dos o más entornos (microsistemas)
2.1.5.3. Exosistema
2.1.5.3.1. Propios entornos (uno o más) en los que la persona en desarrollo no está incluida directamente
2.1.5.4. Macrosistema
2.1.5.4.1. Marcos culturales o ideológicos
2.2. Modelo ecológico
2.2.1. La evolución del niño se entiende como un proceso de diferenciación progresiva de las actividades que éste realiza, de su rol y de las interacciones que mantiene con el ambiente (Fuertes y Palmero, 1998)
2.3. Sameroff y Fiese (1997) Modelo transaccional
2.3.1. Desarrollo del niño es visto como el producto de las continuas interacciones dinámicas entre el niño y las experiencias proporcionadas por su familia y su contexto social
2.4. El MIIAT
2.4.1. Un marco teórico multidiscipliar
2.4.2. Una delimitación conceptual
2.4.3. Un modus operandi
2.4.4. Un modelo de organización del servicio,
2.4.5. Un modelo de coordinación de recursos
3. LA EVALUACIÓN Y EL DIAGNÓSTICO EDUCATIVO Y PSICOLÓGICO Y EL ENFOQUE HISTÓRICO-CULTURAL
3.1. Algunos indicios y reflexiones de autores que permitirían una reconstrucción de dicho fundamento, más, eso está por hacerse (Binet, 1910, Anastasi, 1966 y 1970, Vigotsky, 1991).
3.1.1. Evaluación y el diagnóstico de las instituciones
3.1.2. Vigotsky señala que la educación produce el desarrollo
3.1.3. Binet ha planteado que un sistema de evaluación que se base en la calificación de los exámenes, no tiene ningún valor para la educación
3.1.4. Binet insistió como Rousseau, en que el sistema de evaluación y diagnóstico tenía como objetivo fundamental apreciar y conocer cuál era el desarrollo del niño y cómo se producía.
3.2. Rousseau comentaba que era necesario para cualquier labor de educación el comenzar por conocer a los niños, que seguramente no los conocéis, esa fue la primera recomendación, el primer concepto que les brindaba Rousseau a los maestros.
3.2.1. contenido que el maestro desarrolla en la enseñanza fuera objeto del interés
3.2.2. la preocupación
3.2.3. la motivación
3.2.4. tener un conocimiento del niño y no hacer comparaciones entre un niño y otro en cuanto a su aprendizaje y conocimientos
3.2.5. proceso que conduzca al maestro a conocer profundamente al niño y sus cualidades y poder orientar el proceso de estimulación y de promover su desarrollo y mostrarlo a través de cifras, coeficientes y escalas.
3.2.6. concepción histórico-cultural plantea una posible explicación acerca de cómo interactúan los componentes biológicos, históricos-culturales y psicológicos en el desarrollo del sujeto.
3.2.7. promover que en el sujeto se produzca su construcción, estructuración o formación
3.2.8. Es por lo que consideramos a la concepción históricocultural como la concepción más acabada sobre el desarrollo infantil.
3.3. ESQUEMA DE LAS SINAPSIS DEL CEREBRO ACORDE CON EL APRENDIZAJE
3.3.1. (Michel, 1978, Greenough, 1978 y 1985, Collin, 1981, Tsukahara, 1985, Morss, 1990).
3.3.2. Los autores mencionados llegaron a probar que si bien la interacción sináptica se produce, ella se construye de una manera más rica y compleja, en la medida que los individuos reciben una mayor y mejor estimulación externa.
3.3.3. El segundo aspecto que hay que tomar en consideración en el proceso de evaluación y diagnóstico, son los criterios, la metodología y la teoría de este proceso, cómo es, qué es el diagnóstico, qué es la evaluación, cuáles son sus objetivos, tareas, etapas o pasos
3.3.4. En las consultas médico- psicológicas y los centros de observación, ellos estudian los individuos, su constitución, sus aptitudes, su afectividad y la calidad de sus relaciones humanas. Gracias a esta cooperación los errores en el diagnóstico se han disminuido”(Sillamy, 1967, pag. 97)
3.3.5. Cuando una idea, una concepción perdura o se mantiene en el tiempo, es uno de los indicadores que podemos tomar de validez científica, de objetividad y precisión acerca de lo que pensamos. (Larrouse, Diccionario de Psicología, en francés, París,1967).
3.3.6. Todo proceso de evaluación y diagnóstico, y fundamentalmente el referido al desarrollo humano, es intervención
3.3.7. La evaluación y el diagnóstico psicológico-educativo es para intervenir, igual que el mecánico, cuando hace el diagnóstico del carro, lo realiza para arreglarlo, igual que para el médico, el diagnóstico médico es para atender al paciente
4. Perspectivas Contextual y Sociocultural.
4.1. Para Piaget o para los enfoques cognitivos el individuo es el primero, y la unidad de análisis de la psicología del desarrollo es, en todo caso, individual: las estructuras lógicas de conocimiento en su caso (aunque se desarrollen a partir de la acción con objetos del mundo externo)
4.2. Lo social, lo contextual y lo cultural son para los enfoques individualistas
4.3. Un simple input que alimenta las estructuras y procesos individuales.
4.4. Sico contextual, la experiencia social y la participación del niño en contextos culturales que es un aspecto esencial del desarrollo.
4.5. Bronfrenbrenner tiende a considerar lo externo, lo social, lo que el domina "contexto ecológico" como un conjunto de factores potencialmente aislables que influyen de manera más o menos lineal en el desarrollo del niño
4.6. La perspectiva sociocultural es a la vez más compleja y más rupturista con la tradición individualista. Para Vigotski lo fundamental es entendido no como contexto de factores sociales, sino como cultura.
4.7. Teoría ecología de Bronfrenbrenner
4.7.1. La propuesta de Bronfrenbrenner surge como una reacción, en principio etimológica, contra la manera tradicional de estudiar el desarrollo desde el conductismo y más tarde desde el procesamiento de la información.
4.7.1.1. Potenciar el desarrollo en su contexto ecológico
4.7.1.2. Aclarar conceptualmente el concepto de ¨contexto¨.
4.7.1.3. Carencias de la investigación superar
4.7.1.3.1. Descriptivamente
4.7.1.3.2. Desde el punto vista analitico
4.7.1.3.3. limitación al estudio de situaciones diádicas de interacción.
4.7.1.4. Bronfenbrenner afirma que para comprender completamente el desarrollo hemos de tener en cuenta el contexto en el que se produce y cómo las características únicas de la persona interactúan con ese entorno.
4.7.1.5. El entorno, se concibe como una serie de estratos interrelacionados, algunos con influencias mas cercanas o directas sobre la persona.
4.7.1.5.1. Macrosistemas
4.7.1.5.2. Mesosistemas
4.7.1.5.3. Exosistemas
4.7.1.5.4. Microsistema
4.7.1.6. Considera, que el contexto no debe contemplarse como algo estático, sino como esencialmente dinámico y cambiante
4.7.1.6.1. Cronosistema
4.7.1.7. Procede de igual manera con los contextos
4.8. Propuesta de Vigotski y el enfoque sociocultural
4.8.1. Dentro de esta explicación, el papel de individuo no es, sin embargo, el de un receptor pasivo de las influencias ambientales (lo que podría acercar a esta perspectiva, en cierto sentido, a modelos conductistas)
4.8.2. Cuatro niveles de desarrollo que se entrelazan y que son relevantes para comprender la génesis y naturaleza del funcionamiento mental (Scribner, 1985; Vigotski y Luria, 1993; Kozulin, 1993). Cada dominio tendrá, como vemos, su propio conjunto de principios y fuerzas evolutivas influyentes:
4.8.2.1. El desarrollo Filogenético
4.8.2.2. Desarrollo Sociocultural
4.8.2.3. Desarrollo ontogenético
4.8.2.4. Desarrollo microgenetico
4.8.3. La mediación
4.8.3.1. creaciones culturales, es aquello que separa al hombre del resto de los animales un punto de ruptura en la evolución filogenética.
4.8.3.1.1. a través de los instrumentos el ser humano es capaz