La tradición en la hermenéutica de Hans Georg Gadamer

1. Teoría interpretativa

1.1. Habla sobre la hermenéutica y el poder interpretativo, para poder interpretar hay que saber representar.

2. Círculo hermenéutico

2.1. El sentido del texto se obtiene en relación a su contexto general y el contexto es, a su vez, comprendido desde la obra particular. Si no hay congruencia, la comprensión fracasa. Así como señala Emerich Coreth, la estructura de comprensión hermenéutica es circular porque la intelección de un contenido singular está condicionada por una totalidad pre comprendida.

3. Comprensión

3.1. La comprensión de una obra es un proceso inagotable porque ella misma es fuente permanente de sentido que se mantiene mientras alguien interprete. La comprensión es siempre un acontecer, un fluir.

4. Tradición

4.1. La tradición es un proceso donde algo acontece y se actualiza cada vez que lo comprendemos, es decir, cada vez que participamos de ella. La tradición es un flujo en el cual nos formamos. La tradición es una noción inacabada en la hermenéutica filosófica de Gadamer. (Heriliam. (2010). Gadamer: cartografía de la tradición. 18 de diciembre, de Overblog Sitio web: http://ideas-filosoficas.over-blog.es/article-gadamer-cartografia-de-la-tradicion-63243375.html)

5. Hermenéutica

5.1. La hermenéutica refiere al problema de la comprensión y de la correcta interpretación de textos. Se comprende el todo desde lo individual y lo individual desde el todo.

6. Contexto

6.1. Aquello que ya ha sido pre comprendido y en lo cual el intérprete se ha formado.

7. Todo

7.1. Se comprende el todo desde lo individual y lo individual desde el todo.

8. Individuo

8.1. Se refiere a la persona y como interactua con el todo el ecosistema donde vive, s interpretación y su aprendizaje.

9. Oposición sujeto/objeto

9.1. La comprensión de una obra es un proceso inagotable porque ella misma es fuente permanente de sentido que se mantiene mientras alguien interprete.

10. Ilustración

10.1. Como periodo de la historia, Desde una perspectiva general, confirma que su propósito consistía en llevar a la Ilustración a su perfección. (Hermanus Demon, J. (2013). LA HERMENÉUTICA SEGÚN HANS-GEORG GADAMER Y SU APORTE A LA EDUCACIÓN. Sophia, Colección de Filosofía de la Educación, (15), 33-84. )