1. ARISTOTLE
1.1. The Polis
1.1.1. prospère et grandir en présence des autres
1.1.2. un endroit ou vous pouvez vivre le bonheur au sein d'une communauté
1.1.2.1. Exemple: être à l'école. Nous sommes en mesure de partager nos connaissances et de grandir dans une communauté aux côtés de nos amis et autres étudiants
1.2. The Mean
1.2.1. Trouver un équilibre; chercher la modération
1.2.2. Insuffisance -> La moyenne <- Excessive
1.2.2.1. Insuffisance: discours intérieur négatif
1.2.2.2. La moyenne: respect de soi, pardon etc..
1.2.2.2.1. trouver un équilibre pour maintenir le vrai bonheur
1.2.2.3. Excessive: jalousie, arrogance, etc..
1.3. Teleology
1.3.1. Exemple: pour réussir à apprendre à jouer d'un instrument, vous devez vous entraîner. La pratique est l'une des étapes à suivre pour atteindre votre objectif final d'apprentissage des instruments.
1.3.2. Éthique téléologique
1.3.2.1. OBJECTIF: découvrir ce qui est bénéfique pour l'être humain pour grandir et évoluer à son plein potentiel
1.3.2.2. Développer un bon caractère = forme la plus élevée de bonheur
1.3.2.3. Plus vous mettez en œuvre des pratiques vertueuses, plus elles deviennent des habitudes et accélèrent l'évolution de votre moi actuel (current self) à votre plus grande capacité.
1.3.2.3.1. Certaines habitudes peuvent être: méditation quotidienne, répéter des affirmations positives, faire de l'exercice / étirement tous les jours, boire beaucoup d'eau
1.4. Virtue (Human Excellences)
1.4.1. Bonheur
1.4.1.1. Être capable de s'épanouir en présence de la vôtre
1.4.1.1.1. Ne comptez pas sur les autres pour votre bonheur
2. PLATO
2.1. The Good Life
2.1.1. Le cycle répété d'aller au travail, de rentrer à la maison, de regarder la télévision, puis de dormir n'est pas idéal pour atteindre la bonne vie
2.1.1.1. Faites ce qui vous rend heureux de vivre la vie que vous voulez. Dépasser les attentes que vous avez mis pour vous meme.
2.1.2. Le manque d'auto-réflexion et de conscience interrompt le processus de la bonne vie
2.1.3. Il est important de faire ce qui est bien, et non ce qui semble être juste
2.1.4. Fléchir les richesses et les objets coûteux ne signifie pas nécessairement que vous vivez une vie agréable. Cela peut être pour certains, mais pour d'autres, cela vient de l'intérieur.
2.1.4.1. Certaines personnes pensent que le fait d'avoir des voitures et des objets les plus chers définit la belle vie, mais pour certains, c'est quelque chose d'aussi simple que de pouvoir prendre un seul repas ou d'avoir un toit au-dessus de leurs têtes.
2.1.4.1.1. Quelques personnes voient ce qu'elles pensent être «la belle vie» sur les réseaux sociaux et se plaignent constamment de ne pas pouvoir atteindre ce que les autres ont. Cela peut conduire à d'autres problèmes internes avec soi-même et finalement vous éloigner de la belle vie.
2.2. Republic
2.2.1. FOCUS: la nature de la justice et de la vertu, ainsi que la position de la philosophie et un sens de la communauté pour créer les conditions qui rendent l'acte de vivre une expérience polus agréable et possible
2.2.1.1. La réalité existe au-delà de notre monde physique
2.2.1.1.1. Une perception idéale de quelque chose qui ne pourrait jamais exister dans le monde physique mais qui pourrait exister dans une réalité supérieure.
3. IMMANUEL KANT
3.1. Deonotology
3.1.1. Provient des mots grecs signifiant << l'étude du devoir >>
3.1.2. Lorsqu'une action est faite pour le devoir, elle est considérée comme moralement bonne
3.2. La Bonne Volonté
3.2.1. La volonté d'accomplir notre devoir dans le seul but d'être une obligation / devoir, et pour aucune autre raison
3.2.2. Exemple: un pompier sauve quelqu'un d'un bâtiment en feu - il est de son devoir de servir et de protéger les autres dans des cas comme ceux-ci. Ils font ce qui est juste, quelle que soit la possibilité d'un résultat négatif.
3.2.2.1. Cela me fait penser à notre obligation d'aider et de servir les autres quand c'est notre devoir
3.2.2.2. Quand tout le concept de servir les autres est-il devenu une chose? Qu'est-ce qui nous pousse à vouloir aider les autres?
3.3. Theoretical Reason
3.3.1. Nous raconte le raisonnement conceptuel derrière une action
3.3.1.1. livres, statistiques, raisonnement logique
3.4. Practical Reason
3.4.1. Agir sur un choix conscient
3.4.1.1. Quand j'utilise mes pensées de conscience pour prendre des décisions
3.4.1.2. Aller avec mon instinct ou "gut feeling"
3.5. Maxim éthique
3.5.1. La façon dont toute personne éthique agirait si elles etaient en contrôle pleinement de ses actions
3.5.1.1. Si chacun contrôlait pleinement ses actions et ses sentiments, quel genre d'endroit serait notre monde aujourd'hui?
3.5.1.1.1. y aurait-il moins de chaos et de problèmes politiques, ou y en aurait-il plus?
3.6. The Supreme Good
3.6.1. Dieu, Liberté, Immortalité
3.6.1.1. Les humains ne peuvent pas atteindre le bien suprême de leur propre pouvoir et capacités, nous avons besoin de Dieu
3.6.1.2. Si les humains sont autorisés à atteindre le bien suprême, ils doivent avoir la capacité de le choisir
3.6.1.3. Atteindre le bien suprême est une grande tâche qui ne peut pas être remplie dans cette vie, mais dans l'au-delà
3.6.1.3.1. Comment atteindre le bien suprême une fois que nous sommes morts?
3.7. The First Maxim: Universal Law
3.7.1. Une action est seulement considérée éthique que lorsqu'elle est considérée comme éthique universellement, c'est-à-dire qu'elle est globalement acceptée et pratiquée par tous. Si quelqu'un se considère comme une exception à cette action, c'est contraire à l'éthique
3.7.1.1. Dans certaines religions, la prière est une forme de pratique. C'est une norme socialement acceptée dans la plupart des religions du monde. Cela signifie qu'elle est éthiquement acceptée par les gens du monde entier dans leurs religions comme une pratique.
3.7.1.1.1. Dans la religion de l'Islam, de nombreux musulmans imposent la pratique de la prière 5 fois par jour. Pour certains gens dans d'autres religions qui ne font pas la même, ils reconnaissent et acceptent toujours ce fait car c'est leur obligation éthique.
3.7.1.2. Exemple: si vous prévoyez de voler des objets et des richesses parce que vous n'êtes pas en mesure de vous les offrir, ne le faites pas car vous serez considéré comme une cible car ce n'est pas universellement acceptable.
3.8. The Second Maxim: Treat others not just as means but also as ends
3.8.1. En lien avec le verset biblique: << C'est pourquoi tout ce que vous voudriez que les hommes vous fassent: faites-le de même envers eux, car c'est la loi et les prophètes. >> (Matthieu 7:12) Ce qui se traduit par << Traitez les autres comme vous le souhaitez >>.
3.8.2. Exemple: si quelqu'un travaille sous vos ordres, maintenez le respect et traitez-le équitablement si vous souhaitez recevoir le même traitement en retour
4. EMMANUEL LEVINAS
4.1. The "Other"
4.1.1. S'oppose à l'idée dominante « d' être »
4.1.2. Regardez au-delà des faits et des statistiques et voyez la personne dans son ensemble, avec des vertus et des qualités humaines
4.1.2.1. Cela me rappelle le dicton "ne jugez pas un livre par sa couverture". De l'extérieur, tout ce que nous voyons, c'est à quoi ressemble et agit la personne, nous nous forgeons certaines opinions à son sujet en les reliant aux stéréotypes établis. Lorsque nous apprenons à les connaître, nous commençons à les voir pour qui ils sont vraiment pour les valoriser en tant qu'individu unique.
4.2. The Ethics of the Face
4.2.1. Individualité - chaque personne est unique, cela contribue à l'attraction du Bien
4.2.2. De voir l'individualité et l'unicité de chaque personne au sein d'un groupe à travers des interactions en face à face
4.2.2.1. Qu'est-ce qui fait que les humains ont besoin d'une connexion face à face pour vraiment nous connecter? Qu'est ce qui devrait passer si ce n'était pas un facteur important?
4.2.2.1.1. Au fil des générations, il semble que les relations face à face deviennent moins significatives et que les connexions par l'usage de la technologie devient plus significatif parce qu'elles sont plus faciles d'accès. Je me demande comment notre monde va se transformer dans les 30 à 50 prochaines années
4.3. Chaque concept se rapporte à un aspect Chrétien
4.3.1. Dieu a rendu chacun de nous unique, c'est pourquoi nous sommes tous différents et partageons des talents différents
4.3.1.1. Que se passerait-il si nous vivions dans un monde où nous étions tous pareils?
4.3.1.1.1. Bon nombre des inventions, des projets créatifs et des plaisirs que nous avons aujourd'hui n'existeraient pas.