Generalidades del Pensamiento

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Generalidades del Pensamiento von Mind Map: Generalidades del Pensamiento

1. ¿Cómo lograr un pensamiento crítico y argumentativo?

1.1. El pensamiento crítico implica interpretación, comprensión y apropiación, en contextos en los cuales los sujetos asumen posturas políticas y éticas frente a los mismos, mediante estrategias de argumentación dialógica. A continuación algunos consejos para desarrollar un pensamiento crítico y argumentativo.

1.1.1. 1. Pregunta. 2. Profundiza. 3. Aprende a dudar. 4. Fomenta la autonomía. 5. Reserva tiempo y espacio. 6. Justifica, argumenta, analiza. 7. Mira diferentes perspectivas. 8. Promueve el conocimiento y la curiosidad.

2. ¿Es posible aprender a pensar?

2.1. Hábitos de estudio

2.1.1. Hay que empezar por el principio, ¿Qué es un hábito de estudio y cómo se llega este?, ¿Es algo con lo que se nace o es una habilidad que se adquiere y fortalece con el tiempo?, y, sobre todo, ¿Por qué son importantes?

2.1.1.1. Los hábitos de estudio son un conjunto de rutinas y técnicas que utilizan los estudiantes para adquirir y aprovechar al máximo los conocimientos que adquieren. Si bien hay algunos métodos generales que pueden ayudar a todos los estudiantes, las competencias de cada persona son diferentes, por lo que un buen hábito de estudio combina habilidades personales innatas con aquellas que se pueden fortalecer con el tiempo.

2.1.1.1.1. Por ejemplo, hay personas que se les facilita aprender con música (cantan lo que aprenden), esta sería una habilidad innata que podría combinarse con técnicas y hábitos de estudio generales, como organizar tiempos de estudio. Por eso es fundamental que cada persona conozca las aptitudes y herramientas con las que cuenta y le facilita el estudio.

2.2. Aprender a pensar es uno de los cursos básicos de la vida académica, personal y profesional en los que se basa la educación en este siglo; implica el desarrollo de procesos psicológicos como observación, descripción, comparación, relación, análisis, síntesis, argumentación, resolución, y realización (metacognición) de la capacidad de aprender y de cómo olvidar.

3. Las fuentes de información e investigación

3.1. En una investigación, hablamos de fuentes de información o fuentes documentales para referirnos al origen de una información determinada, es decir, el soporte en el cual encontramos información y el cual podemos referir a terceros para que, a su vez, la recuperen para sí mismos.

3.1.1. Las fuentes de información pueden ser de muy diverso tipo y pueden brindar datos más o menos fidedignos, lo cual influirá de manera decisiva y determinante en los resultados que vayamos a obtener. Investigar es obtener información, y saber investigar es, por ende, saber cómo recoger la información del modo más confiable posible.

3.1.1.1. En el mundo contemporáneo, la información fluye y está al alcance de la mano gracias a Internet y a las tecnologías computarizadas. Sin embargo, se encuentra poco ordenada y poco jerarquizada, haciendo que mucho de ella se pierda entre información “basura” o de poco valor, que de tanto repetirse ha ido perdiendo necesario contexto o se ha ido transformando en lo que no es.

3.1.1.1.1. Por esta razón, poder identificar las fuentes fidedignas y pertinentes es más necesario que nunca, así como los estudios de gestión de la información. Además, la información es fundamental para una toma de decisiones responsable, por lo que empresas y organizaciones confían en investigaciones minuciosas con fuentes confiables para alcanzar sus objetivos.

4. Tipos de fuentes de información

4.1. Primarias. Las fuentes primarias son aquellas más cercanas posible al evento que se investiga, es decir, con la menor cantidad posible de intermediaciones.

4.1.1. Secundarias. Las fuentes secundarias, en cambio, se basan en las primarias y les dan algún tipo de tratamiento, ya sea sintético, analítico, interpretativo o evaluativo, para proponer a su vez nuevas formas de información.

5. Terciarias. Se trata de aquellas que recopilan y comentan las fuentes primarias y/o secundarias, siendo así una lectura mixta de testimonios e interpretaciones .