1. Pierre Bourdieu 1930-2002
1.1. A partir de la idea de Durkheim de que en todo sistema educativo una generación adulta socializa a una generación más joven. Este sociólogo Frances expresa que:
1.1.1. toda acción pedagógica escolar es una violencia simbólica. La violencia simbólica, para Bourdieu es el poder que logra imponer significaciones y sentidos -de lo correcto, lo normal, lo aceptable a los individuos o grupos, e imponerlas como legítimas ocultando las relaciones de fuerza entre grupos o clases en las que se funda. ej: los programas de estudio de todos los niveles: ¿Quiénes los eligen? ¿Quién selecciona esos contenidos? ¿por qué se eligen esos contenidos y no otros?.
1.1.2. Educación: Bourdieu entiende que la escuela desarrolla su acción pedagógica en una sociedad desigual, jerárquica y atravesada por relaciones de dominación entre grupos o clases. La función principal de la educación y de la escuela es la de reproducir y mantener esa desigualdad social establecida en toda sociedad por las relaciones de fuerza entre grupos o clases.
2. Paulo freire
2.1. La educación problematizadora
2.1.1. La educación como práctica de la libertad garantizar las condiciones para un "dialogo" en la que las partes tengan la palabra Tomar la palabra para trasformar el mundo implica un encuentro de los hombres y mujeres para esa transformación y el diálogo es el que garantiza ese encuentro en el que las partes no buscan imponerse una sobre la otra.
2.1.1.1. no puede haber diálogo auténtico y real, sin amor dice Freire. El amor es un acto de compromiso con la liberación de los hombres y mujeres, un compromiso con la lucha para eliminar las condiciones que garantizan las desigualdades sociales.
2.1.2. vocación de ser más.
2.1.2.1. Todas las personas –dice Freire queremos ser más, buscamos desarrollarnos, crecer, madurar, expresarnos.
2.1.3. Para que los educandos (alumnos/as) se sientan sujetos de su pensar es necesario desarrollar una metodología pedagógica y una didáctica especial como herramientas para conseguir ese objetivo.
2.1.3.1. la elección de los recursos debe ser en función de las características de los educandos y de las vías o canales que acostumbran a usar con frecuencia. Hay tres grandes vías o canales
2.1.3.1.1. Sentidos visual (fotografías, diapositivas, videos, carteles, textos de lectura, capítulos de libros, etc.)
2.1.3.1.2. El táctil (materiales varios o elementos)
2.1.3.1.3. El auditivo(música, los sonidos, una entrevista, una charla grabada con un especialista)
2.1.3.2. Codificacion
2.1.3.2.1. Freire llama codificación al ejercicio que consiste en traducir los contenidos o conceptos a situaciones y o actividades concretas que sirvan para analizar sus aspectos y caracteristicas.
3. sociocentrismo
3.1. Para el caso de la Sociología como ciencia que estudia los hechos sociales expresados en instituciones, también tenemos un peligro a evitar: el sociocentrismo. Con este término, se designa a los prejuicios con los que un determinado grupo social (clase, casta, grupo religioso, partido político, etc.) considerado como superior o civilizado juzga a otros grupos sociales de la misma sociedad como atrasados o ignorantes.
4. Emile Durkheim 1858–1917
4.1. Filósofo de formación, fue paulatinamente incursionando en estudios sociales para fundar la Sociología.
4.2. El objeto de estudio de la Sociología, según Durkheim, son los hechos sociales
4.2.1. el objetivo del sociólogo/a, según Durkheim, es el de extender a la conducta humana y a los hechos sociales el racionalismo científico, es decir, que pueden ser explicados según una relación de causalidad.
4.3. El método sociológico
4.3.1. La primera regla del método sociológico que establece Durkheim puede expresarse en la siguiente frase: los hechos sociales deben ser tratados como cosas( esto es, como elementos externos que no dependen de nuestra subjetividad individual, sino que son independientes de nosotros, y que tienen la capacidad de ejercer una influencia coercitiva sobre los individuos).
4.4. La educación según Durkheim
4.4.1. La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas que no han alcanzado todavía el grado de madurez necesario para la vida social. Tiene por objeto el suscitar y desarrollar en el niño un cierto número de estados físicos, intelectuales y morales que exigen de él, tanto la sociedad política en su conjunto como el medio ambiente específico (grupo social) al que está especialmente destinado.
4.4.2. Primero, que la educación ha variado a través de los tiempos y según los distintos países o culturas. No es lo mismo la educación impartida en la antigua Grecia que la educación impartida en la Edad Media o en la Modernidad
4.4.3. Segundo, toda sociedad cualquiera esta sea tomada en un determinado momento de su desarrollo, dispone de un sistema educacional o sistema educativo que se impone a sus individuos con una fuerza irresistible. Compuesto siempre por dos actores básicos: una generación de adultos y una generación de jóvenes.
4.4.4. Tercero todo sistema educación es único y múltiple: es único porque forma en los niños y niñas una base común compartida que unifica ideas, creencias y prácticas. Pero también es múltiple porque hay tantos tipos de educación como capas sociales existentes en una sociedad (castas, clases, familias, profesiones).
4.5. la cultura escolar plural
4.5.1. apunta a observar cómo en la escuela también interactúan diversos grupos sociales, con trayectorias distintas, valores, creencias diversas y formas de actuar propias. Hace foco en cómo la escuela atraviesa una tensión permanente entre un proceso de homogeneización metódica atravesado por todos los/las alumnos/as y un proceso de socialización diverso según el grupo social de procedencia de estos mismos estudiantes