PRINCIPALES POSTURAS EPISTEMOLÓGICAS

1. Pero esta confianza fue la que llevó por ejemplo al dogmatismo a aceptar todas las afirmaciones de la razón humana y a no establecer unos límites al poder del conocimiento humano.

2. Esta perspectiva no solo incluye su percepción sino que también trasciende a su pensamiento.

3. • Esta es la primera postura histórica en los tiempos en que la filosofía griega era dominante Los filósofos jonios tenían aún algo de confianza en la razón humana, hacía el ser, la naturaleza, no ven al conocimiento como un problema

4. EL DOGMATISMO

4.1. El dogmatismo es la postura que no reconoce el problema del conocimiento.

4.2. El dogmatismo no comprende que el conocimiento se da a través de la relación sujeto-objeto

5. EL PRAGMATISMO

5.1. Está ligado directamente a todo lo práctico, a todo lo realizable, deja a un lado el concepto de verdad relacionado al pensamiento y al ser

5.2. Para el pragmatismo el hombre no es un ser teórico y pensante sino un ser práctico, de voluntad y de acción.

5.3. El intelecto es dado al hombre no para investigar y conocer la verdad, sino para poder orientarse en la realidad.

5.4. Afirma que el conocimiento humano obtiene su sentido y valor en el campo de la práctica

6. EL CRITICISMO

6.1. Es el punto intermedio entre dogmatismo y escepticismo Comparte con el dogmatismo la confianza a la razón humana, cree en que existe una verdad.

6.2. La conducta del criticismo tiende a no ser escéptica, ni dogmática sino crítica y reflexiva.

7. No están tan desligados del escepticismo, ya que para los tres hay una verdad, pero esa verdad tiene una validez limitada. Es decir, no hay ninguna verdad universalmente válida.

8. No están tan desligados del escepticismo, ya que para los tres hay una verdad, pero esa verdad tiene una validez limitada. Es decir, no hay ninguna verdad universalmente válida.

9. EL ESCEPTICISMO

9.1. El escepticismo afirma la inexistencia de la verdad, o que, si existe, el ser humano es incapaz de conocerla.

9.2. El dogmatismo desconoce el sujeto, mientras que el escepticismo no ve al objeto, ignora completamente su significación porque según los escépticos, el sujeto no puede aprehender del objeto simplemente porque es imposible.

9.3. El escepticismo se refiere también a la posibilidad del conocimiento en general o al conocimiento determinado: al escepticismo lógico, al escepticismo radical, al escepticismo metafísico, o al escepticismo ético o religioso.

10. SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO

10.1. Nos ejemplificaba que por ejemplo: cuando una persona, juzgaba que 2x2 es igual a 4, eso era válido solamente para él desde el punto de vista del subjetivismo, pero para otra persona puede ser falso. Y esto está relacionado al hecho de que para el subjetivismo hay verdades supraindividuales y no verdades universalmente válidas.

10.2. El relativismo y el subjetivismo están emparentados. Para el relativismo tampoco existe verdad absoluta, ni verdad universalmente válida Toda verdad es relativa, pero tiene una validez limitada. El relativismo es muy dependiente a todo tipo de conocimiento humano, teniendo muy presente los factores externos, tales como: la influencia del medio, del espíritu y del tiempo, el hecho de pertenecer a uno determinado círculo cultural y resaltar lo más determinante en él.