1. según Alicia Inés Villa
1.1. Una demarcación cultural
1.1.1. Charles Valentine (1970):
1.1.1.1. concepto de cultura es inusual y necesario, porque intenta descubrir un orden frente a un caos difícil de definir
1.1.1.1.1. Universalismo: todos los hombres tienen cultura
1.1.1.1.2. Énfasis en la organización: todas las culturas tienen coherencia y estructura
1.1.1.1.3. Reconocimiento de la capacidad creadora del hombre: producto del esfuerzo humano
1.1.2. Raymond Williams(1980)
1.1.2.1. el concepto de cultura contiene no solo sus objetos, sino las contradicciones a través de las cuales se han desarrollado
1.1.3. Norbert Elias(1999):
1.1.3.1. “civilización” comprende en grado de técnica alcanzado, los móndales, el desarrollo del conocimiento científico, la religión y costumbres: la cultura entonces se convierte en un proceso interno relacionado con vida espiritual y las artes “Todos los estilos de vida”
1.1.4. María Rosa Neufeld(1994):
1.1.4.1. antropología se basó en el concepto de cultura en el relativismo: la cultura como patrimonio de saber colectivo y del grupo
1.1.5. Johann G Herder (1744-1803)
1.1.5.1. la cultura es sinónimo de nación, cada nación tendrá una cultura diferente, un modo de ser único e insustituible
1.1.6. Edwar Tylor (1871):
1.1.6.1. cultura es aquel tifo complejo que incluya el conocimiento, las creencias, el arte, la moral el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos, capacidades adquiridos pri un hombre en la sociedad
1.1.7. Pérez Gómez (1999)
1.1.7.1. la cultura como compleja herencia social no biológica
1.1.8. Franz Boas (1858-1942)
1.1.8.1. 1. La antropología inglesa, que considera la primacía de la estructura social
1.1.8.2. 2. El culturalismo norteamericano que considera la cultura como herencia, como totalidad articulada, conformada por pautas o patrones, fruto del consenso entre conductas y opiniones
1.2. La relación cultura/educación
1.2.1. para pensar la escuela
1.2.1.1. La escuela y el sistema educativo pueden entenderse como una instancia de mediación cultural y significados, sentimientos y conductas de la comunidad social y el desarrollo particular de las nuevas generaciones
1.2.1.1.1. sin embargo la escuela puede ser entendida como el cruce de culturas que provocan tensiones aperturas, restricciones y contrastes en la construcción del significado
1.2.1.2. La función educativa de la escuela es precisamente, ofrecer al individuo la posibilidad de entender el valor y el sentido de los influjos explícitos o latentes que se están recibiendo en su desarrollo como consecuencia de su participación en la compleja vida cultural de su comunidad
1.2.2. temas emergentes
1.2.2.1. La es cuela parte de un universalismo homogeneizador donde lo común es lo integrador pensado desde referentes espaciales y temporales fijos.
1.2.2.1.1. Entonces, crea dispositivos para anular la diversidad en pro de una cultura homogénea que demarca a los que "están del otro lado". En la escuela siempre hubo diversidad, siempre concurrieron sujetos con historias, prácticas y estilos de vida diferentes