1. PROFECÍA PREDICTIVA
1.1. Profecía no se dio para satisfacer la curiosidad, sino para establecer la conexión de fe.
1.1.1. Profecía Predictiva Apocalíptica
1.1.1.1. De interés universal y tiempo del fin.
1.1.1.2. Escatología fuera de la historia final o universal.
1.1.1.3. Simbolismo profuso y complejo
1.1.1.4. Trae contrastes temporales (esta era/era futura), espaciales (terrenal/celestial) y étnicos (justos/malvados).
1.1.1.5. Base de sueños, visiones e intérprete angélico.
1.1.1.6. Determinismo: Se expone el curso real de los acontecimientos humanos, y se sella para revelarse a la generación del tiempo del fin. Final positivo para el pueblo de Dios
1.1.2. Profecía Predictiva Clásica
1.1.2.1. De interés local, nacional, contemporáneo.
1.1.2.2. Escatología dentro de la historia geopolítica y étnica.
1.1.2.3. Simbolismo limitado e imaginación realista.
1.1.2.4. Base de la palabra del Señor y algunas visiones.
1.1.2.5. Condicional: Se delinean escenarios posibles: bendición o maldición en función a la respuesta del pueblo.
1.2. Dios predice el futuro cercano o distante. El intérprete no debe verse influido en suposiciones del presente que lo nieguen.
1.3. Al interpretar una profecía predictiva es necesario analizarla (contexto histórico, estructura literaria, elementos gramaticales, sintácticos, significado de las palabras y mensajes teológicos).
1.4. La forma más común en el AT es el Oráculo hablado: “Y vino a mi palabra del Señor”. Puede estar en prosa/poesía en lenguaje figurativo o literal/directo.
1.5. Categorías de la profecía predictiva AT: Mesiánica, oráculos contra naciones extranjeras y promesas/profecías del reino.
2. PROFECÍA MESIÁNICA
2.1. Predicción acerca de la venida Mesías y su obra salvadora es de carácter incondicional en la profecía clásica.
2.1.1. Primera promesa mesiánica (Génesis 3:15). El gran conflicto cósmico.
2.1.2. Mesías como rey (Salmos 2). David como símbolo profético del futuro del Mesías.
2.1.3. Mesías como siervo sufriente (Isaías 53). Referencias al siervo colectivo (Israel) e individual (Mesías).
2.1.4. Mesianismo: idea central del AT (Lucas 24:27) El centro es la aparición y obra del mesías. Están en las 3 secciones del AT dividido por el profeta (Esdras).
3. PROFECÍA A NACIONES EXTRANGERAS
3.1. Dios es soberano, dueño y guiador de todos los reinos. Él desea el bienestar y salvación de las naciones (Isaías 42:6). A veces Dios las usa como agentes de juicio o salvación sobre Israel.
3.2. Yahveh tiene a cada nación como responsable de sus actos. Tienen deberes éticos de civismo y trato humanitario. Los que violan las normas de conducta reciben sanciones divinas por sus crímenes (Asiria y Edom).
3.2.1. Universalismo/profecías condicionales: Compasión de Dios al perdonar y aceptar a la nación si se arrepiente (Jonás).
3.2.2. Nacionalismo/soberanía divina: Odio e ira a poderes extranjeros sin oportunidad de arrepentimiento y perdón.
3.3. Amorreos de Canaán tuvieron suficiente tiempo de prueba (Génesis15:16), pero al llenar la copade la iniquidad (Levítico 18: 24-28) se acabó su tiempo de gracia y Dios los desposeyó.
4. PROFECÍAS/PROMESAS AL REINO REFERENTES A ISRAEL
4.1. Promesas del pacto: Camino de lealtad que lleva a la prosperidad deslealtad a la ruina. Las bendiciones y maldiciones del pacto (Deuteronomio 27-28)
4.2. Misión divina de Israel: (Génesis 12: 2-3).
4.3. Cumplimiento escatológico de la promesa y plan divinos para el Israel del AT: Falta de cumplimiento en las profecías del AT sobre Israel ¿se cumplirán o no? Las promesas se perciben en clave incondicional.
4.4. Programas de salvación para la humanidad: Rasgos de pactos bíblicos
4.4.1. Para la entidad étnica y nacional (geopolítica) de Israel: Pese al descumplimiento de este y sufrió las maldiciones hasta el exilio. La nación judía demostró ser desleal al pacto con su rechazo del Mesías (Deuteronomio 28) y ahora ha sido sustituido por la Iglesia (cumplimiento espiritual de las promesas).
4.4.1.1. Dentro de esta profecía clásica hubo constantes llamamientos al arrepentimiento. Todos los pactos tienen una promesa incondicional: Dios salva a la especie humana. Sin embargo, la realización de la promesa divina en las vidas de los humanos es condicional.
4.4.2. Para los gentiles (la iglesia): Al divorciarse de la Teocracia (al rechazar a Cristo de parte de los judíos) Israel espiritual, la iglesia, recibe el cumplimiento de todas las promesas del reino (Gálatas 3: 29)