1. ¿Qué define al hombre?
1.1. s, precisamente, su capacidad de razonar.
1.1.1. a parte del alma racional, el hombre también tiene deseos, que forman parte de su condición. Para no dejarse arrastrar por estos deseos y pasiones el individuo debe dirigir su comportamiento, para ello, tiene que someter dichas pasiones a la razón.
1.1.2. La ética aristotélica sostiene que el hombre debe buscar la felicidad en la “tarea” que mejor domina, esta es, razonar. Aristóteles propone un “modelo” mediante el cual el hombre practique, a través del razonamiento, una serie de “hábitos” que lo conduzcan hacia “el bien y la justicia” y, en consecuencia, a la felicidad. Aquí, entran en juego las virtudes.
2. La virtud: el equilibrio entre excesos
2.1. Para el filósofo las virtudes son las aptitudes o capacidades que conducen al hombre a ser pleno.
2.1.1. Entonces, ¿cómo se consigue alcanzar ese estado de plenitud o felicidad?
2.1.2. Entonces, ¿cómo se consigue alcanzar ese estado de plenitud o felicidad?
2.1.3. El único camino que propone el filósofo es el del “equilibrio”, esto se logra ejercitando la razón y reconduciendo los deseos y pasiones situándolas entre el “exceso” y el “defecto”, es decir, en un punto intermedio.
3. Virtudes intelectuales o dianoéticas
3.1. Las virtudes intelectuales incrementan nuestra capacidad de entendimiento y no son innatas, sino que se adquieren mediante la educación. Estas corresponden con cada uno de los grados del saber y son:
3.1.1. El arte
3.1.2. La prudencia
3.1.3. La ciencia
3.1.4. La inteligencia
3.1.5. La sabiduría
4. La justicia: la mayor virtud
4.1. Justicia universal
4.1.1. Es la virtud que incorpora todas las demás virtudes y está directamente relacionada con el cumplimiento de la ley. Así, según el filósofo, el hombre justo sería aquel que cumple con las leyes.
4.2. Justicia particular
4.2.1. Relaciones interpersonales
4.2.2. Conmutativa:
4.2.2.1. Se basa en un equilibrio entre el intercambio de bienes. Es decir, que se dé lo mismo que se recibe.
4.2.3. Distributiva:
4.2.3.1. Consiste en que no se dé a todos por igual, que el reparto de beneficios se haga en proporción a los méritos.
5. La ética de Aristóteles se basa en el concepto de felicidad.
5.1. El planteamiento de Aristóteles es bastante simple, una acción es correcta si me hace feliz y es incorrecta si no me hacer feliz
5.2. ¿Qué pasa si hago algo que me hace feliz y eso es malo para la sociedad? Aristóteles dice que la consecuencia de ese acto será que serás detenido y por lo tanto, al final, infeliz.
5.3. Según Aristóteles la capacidad diferencial que nos hace felices es la capacidad intelectual, esto es lo que nos acercará a la felicidad
6. Ética eudemonista
6.1. Para determinar si una acción es buena o mala, atiende únicamente a si esta produce felicidad o no.
6.2. Si robas, serás castigado, sufrirás las consecuencias, te detendrán e irás a la cárcel. Por tanto, en estas condiciones, esa persona no podría ser feliz. Robar nunca puede proporcionar felicidad, ni tampoco otra acción que perjudique al conjunto de la sociedad.
7. Ética teleológica y ética deontológica
7.1. Dentro de la ética se pueden distinguir dos puntos de vista distintos, lo que da lugar a dos tipos de éticas: las éticas teleológicas y las éticas deontológicas
7.2. Las éticas teleológicas
7.2.1. Para Aristóteles, las acciones son correctas si proporcionan felicidad e incorrectas las acciones que no la proporcionan. Por lo tanto, la felicidad sería el fin de toda acción y la búsqueda de la felicidad, la finalidad de toda vida humana.
8. Virtudes éticas
8.1. prudencia.
8.1.1. La prudencia permitirá guiar las emociones y las pasiones por un “camino intermedio” que tendrá como resultado un carácter mejor y un control racional.