1. ALTA EDAD MEDIA Relación entre fe y razón como problema filosófico. Siglos IX al XI
1.1. San Alberto Magno
1.1.1. Su mayor aporte a la filosofía es la de haber introducido a Europa el estudio de Aristóteles.
1.1.2. Hace un sincretismo con el platonismo que modifica el aristotelismo, sobre todo en los conceptos antropológicos.
1.1.3. Proclama la autonomía de los métodos de la ciencia y la razón ante el conocimiento de la fe.
1.2. Santo Tomás de Aquino
1.2.1. FE y RAZON
1.2.1.1. El conocimiento natural procede de la razón y da origen a la filosofía
1.2.1.2. El orden sobre natural procede de la revelación y produce la fe
1.2.1.3. Ambos conocimientos (fe y razón), proceden de Dios y conducen a la única verdad aunque por dos caminos distintos
1.2.2. EXISTENCIA DE DIOS
1.2.2.1. Cinco vías para demostrar la existencia de Dios
1.2.2.1.1. Movimiento
1.2.2.1.2. Eficiencia
1.2.2.1.3. Contingencia
1.2.2.1.4. Perfección
1.2.2.1.5. Finalidad
1.3. San Buenaventura
1.3.1. Hay cuatro modos de conocimiento o de iluminación
1.3.1.1. La luz exterior, que se refiere a las artes mecánicas
1.3.1.2. La luz interior, o sea la que se refiere al conocimiento sensitivo
1.3.1.3. La luz interior, que se refiere al conocimiento filosófico
1.3.1.4. La luz superior de la gracia sobrenatural y de la Sagrada Escritura
2. Temprana Edad Media. Admite identidad entre razón y fe - Siglos V al VIII
2.1. Juan Escoto
2.1.1. La razón interpreta textos sagrados
2.1.2. La autoridad divina es irrefutable.
2.1.3. Todo emana de Dios y a él retorna.
2.2. Anselmo de Canterbury
2.2.1. Prueba Ontológica de Dios
2.2.1.1. Si Dios existiera solo en el pensamiento, podríamos pensar otro ser mayor que además de en el pensamiento existiría también en la realidad. Luego existe, porque hemos definido a Dios cómo ser total tal que no puede pensarse nada mayor. El concepto de ser perfecto implica el de su realidad.
2.3. Abelardo
2.3.1. Libertad de análisis racional
2.3.2. Lo revelado debe convencer de su verdad
2.3.3. Lo verdadero debe ser analizado y resuelto por el análisis lógico y dialéctico
3. BAJA EDAD MEDIA Aparece divorcio entre fe y razón. Siglos XII al XV
3.1. Juan Duns Scoto
3.1.1. En cuanto ser, Dios puede ser estudiado por la filosofía
3.1.2. Además de un conocimiento abstracto, el hombre también puede alcanzar un conocimiento intuitivo
3.1.3. Dios es, ante todo, un ser infinito
3.2. Guillermo de Ockham
3.2.1. Navaja de Ockham
3.2.1.1. No multiplicar los entes sin necesidad
3.2.1.2. La explicación mejor es la más simple y que no requiere mayores explicaciones