Industria, cultura, ideología y poder.

1. R.Williams marca una doble ruptura. Primero con la tradición literaria que situa la cultura fuera de la sociedad para sustituirla por una tropologia la cultura es el proceso global. La cultura es el proceso global al través por el cual las significaciones se construyen social y históricamente, la literatura y el arte no son mas que parte de la comunicación social.

2. Una teoria linguistica

2.1. Para el linguista zuiso Ferdinand Zausure la lengua es una institucion social mientras que la palabra es un acto individual.

2.1.1. La lengua es un sistema organizado de los signos que expresan ideas, representan el aspecto codificado del lenguaje y tambien un sistema de reglas donde el lenguaje conoce sentido.

2.1.2. Roland Barthes retoma el significado de la lengua en simbolos, la simbolista y la infomacion que existen en una, asi mismo con las letras o palabras, la semiología: imagenes, los gestos, los sonidos melodiosos son parte del lenguaje, lo que quiere decir es que todo tiene una lengua y contextualiza la palabra en algo mas global.

2.2. La lengua es un sistema organizado de signos cada signo representa un doble aspecto.

2.3. El dispositivo de vigilancia

2.3.1. En 1966 año crucial para el pensamiento estructuralista y en ella Fourcault produce una arqueología de las ciencias humanas. Un crecimeinto hacia la adjetvidad si no mas bien hacia la posibilidad.

2.3.2. En el Fourcault se encuentran dos formas de control social la disciplina y el bloqueo hecha con técnicas de vigilancias múltiples sobre el control de masas.

2.4. La cosificacion de la estructura

2.4.1. El funcionalismo del estructuralismo fue criticado porque va dirigido a la sociedad y por el texto, la linguistica estructural del codigo. El contexto verbal había remplazado al referencial practico sensible.

2.4.2. El efecto Althussertenia tendencia a reducir el aparato ideologico de la información a un sistema monologico bajo el control de una totalidad estatal de la que la sociedad civil quedara excluida.

2.4.3. La crisis que golpea a finales de los años sesenta la teoría es estructural estructural de las relaciones sociales como conjunto de los grandes sistemas que basa prácticamente en las mediaciones del lugar de un sujeto.

3. El estructuralismo

4. Cultural studies

4.1. La cultura del pobre

4.1.1. La jerarquizacion cutural se ha dado a lo largo de los años y es una de las cosas que mas preocupan a los intelectuales británicos. La cultura va a desglesare a finales de los años sesenta y setenta.

4.2. Hacia el estudio de la recepción

4.2.1. El trabajo de Stuart Hall sobre la función ideologica sobre los medios de comunicación y la naturaleza representa un momento importante en la constituacion de la teoria del analisis funcionalista norteamericano y de hasar una forma diferente a la critica de los medios de comunicacion.

4.2.2. El manejo de masas siempre se vio por los medios y uno de los mas importantes en los sesenta y setenta fue la television con programss comunicadores que reflexionan de los movimientos, asi que realizaron un estudio sobre los generos mas polulares y la cantidad de masas que son capaces de mover. Participan en un entorno comun, vivencias y cotidianidad que hace sentir s los civiles mas identificados con su entorno.

5. La sociología funcionalista denomina a los medios de comunicación como nuevos instrumentos de democracia moderna.

5.1. El pensamiento critico va a reflexionar sobre las consecuencias del desarrollo de los nuevos modos de producción, prácticamente se niega a que las nuevas formas sean validas para la democracia victoriosa.

5.2. En la escuela de Francfort, los filósofos exiliados en los Estados Unidos tiene una preocupación por el devenir de los años cuarenta y mas tarde, en unos años el movimiento estructura lista se opone en contra del método empirista el re descubrimiento de la ideología.

6. La teoria critica

6.1. Princeton Office Of Rdios es una de las primeras instituciones instituciones permanentes del análisis de medios de comunicación.Este proyecto ayudo a realizar el análisis y la diferencia entre el empirismo norteamericano y la teoría europea

6.1.1. La esperanza queda frustrada pues en 1939 y así la oposición de pensar de dos modos queda irrefutable

6.2. La Industria cultural

6.2.1. Tras la el estudio de comunicación en la radio se encuentra un sistema étnico. En los años cuarenta Adorno y Herkheimer crean el concepto de industria general donde analizan la industrializan de los movimientos culturales globales en la producción como mercancía.

6.2.2. La industria cultural proporciono bienestares en su totalidad a la población, así satisface las necesidades generalizadas.

6.3. La racionalidad tecnica

6.3.1. El principio de la comonunicacion publica, abre los campos a la cultura como comunicación publicitaria, cultura de masas donde las ideoligas como la razon o la riqueza se conocen mucho mas, tambien se crea una idelogia de la fabricación de ideas y el surgimiento de lo comercial en la comunicación.

6.4. Apocalipticos e integrados

6.4.1. En los años cincuenta y a principios de los sesenta algunos autores fijan la discusión sobre la industria cultural.

6.4.2. Son aquellos llamados apocalipticos a aquellos que ven la industria cultural como un peligro para la misma cultura de masas y la democracia.