PRINCIPALES CORRIENTES DE LA FILOSOFÍA

1. Idealismo

1.1. El idealismo pretende reducir el mundo a una actividad del espíritu... pretende identificar lo real con lo racional, el objeto con el sujeto o conciencia.

1.2. Representantes

1.3. Platón, Renatos Descartes, Nicolás Malebranche, Godofredo Guillermo Leibniz, Juan Teófilo Fichte, Federico Guillermo José Schelling y Jorge Guillermo Federico Hegel.

1.4. Clases de Idealismo

1.5. Idealismo absoluto, Idealismo subjetivo, idealismo objetivo e idealismo trascendental.

1.6. Actualidad del pensamiento

1.7. Contempla que el materialismo reduce el conocimiento, negando la parte espiritual, intangible; para el materialismo el idealismo es un conocimiento etéreo, abstracto, difícil o imposible de objetivar.

2. Realismo

2.1. Es el nombre que se da a una posición adoptada en la teoría del conocimiento o en la metafísica. En ambos casos, el realismo no se opone al nominalismo, sino al idealismo.

2.2. Representantes

2.3. Aristóteles, San Anselmo de Canterbury, Pedro Abelardo, Santo Tomás de Aquino.

2.3.1. Escepticismo Morderno

2.4. Clases de Realismo

2.5. Realismo inmediato, realismo crítico, realismo e idealismo.

2.6. Actualidad del pensamiento

2.7. Ha podido ser columna del conocimiento en tanto que sin permitir la interpretación sostiene principios y postulados que habiendo sido suficientemente argumentados sostienen.

3. Escepticismo

3.1. Es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles los fenómenos posibles y los noúmenos.

3.2. Representantes del Escepticismo Antiguo

3.3. Pirrón, Carnéades, Sexto Empírico.

3.4. Miguel de Montaigne, David Hume, Pedro Bayle.

3.5. Actualidad del pensamiento

3.6. El movimiento de disolución de un dogmatismo.

4. Dogmatismo

4.1. Da por supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto

4.2. Representantes

4.3. Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras, Heráclito, Parménides.

5. Subjetivismo y Relativismo

5.1. Subjetivismo: Toda teoría del conocimiento donde el carácter de verdad se hace dependiente en una forma o, en otra, de la constitución del sujeto que conoce.

5.2. Relativismo: Pero mientras el subjetivismo hace depender el conocimiento humano de factores que residen en el sujeto cognoscente, el relativismo subraya la dependencia de factores externos.

5.3. Representantes en la Antigüedad

5.4. Protágoras, Gorgias.

5.5. Principal representante Contemporáneo

5.6. Federico Nietzsche

5.7. Actualidad del pensamiento

5.8. El subjetivismo manifestándose a través de la forma del biologismo está elevando la estructura biofísica del hombre sobretodo en la disposición hereditaria y el entorno a fundamento exclusivo y horizonte único del sentido de su vida. Con esto se niega todo poder normativo del espíritu sobre la vida. Esta doctrina en sentido más amplio presenta que la realidad entera no es sino manifestación de una vida universal que se crea su propia forma en cada ente particular.

6. Empirismo

6.1. Movimiento filosófico cuyas ramificaciones son múltiples. El único rasgo común a todas ellas es no admitir más que un medio de conocimiento: la experiencia.

6.2. Representantes

6.3. Tomas Hobbes, John Locke, George Berkeley, David Hume.

6.4. Actualidad del pensamiento

6.5. Abre las posibilidades para que el hombre se convierta en autodidacta de su propia vida.

7. Racionalismo

7.1. No es entonces una manera aislada de concebir la realidad, sino que es ante todo la suma de lo sensible con los conceptos, o mejor, a un concepto equivale una realidad.

7.2. Representantes

7.3. Renato Descartes, Blas Pascal, Nicolás Malebranche, Baruc Spinoza, Godofredo Guillermo Leibniz.

8. Criticismo

8.1. Examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente

8.2. Principal exponente del Critisismo

8.3. Emmanuel Kant

9. Pragmatismo

9.1. Reducir "lo verdadero a lo útil" negando el conocimiento teórico en diversos grados.

9.2. Representantes

9.3. William James, Charles Sanders Pierce, John Dewey.

10. Materialismo

10.1. Rechaza todo dualismo de materia y espíritu y lleva a la negación de Dios.