1. ORACLE
1.1. Oracle qui dit qu’Oedipe épousera sa mère et tuera son père.
1.1.1. Laïos prend peur et l'abandonne. Il recueillit par le roi de Corinthe , Mérope et son épouse Polype. Œdipe après avoir pris connaissance de l'oracle, prend la route de Thèbes.
1.2. Sur son chemin Œdipe tue sans le savoir son père , Laïos. Arriver aux portes de Thèbes, un sphinx terrorise la ville, en dévorant les passant qui ne peuvent pas répondre à son énigme. "Quelle est la créature qui marche à quatre pattes le matin,à deux le midi et à trois le soirs".
1.2.1. Laïos étant mort Créon , le frère de Jocaste, offre le trône et la main de Jocaste à celui qui résoudra l’énigme. Œdipe trouve "homme", le sphinx se suicide et Œdipe devient roi et l'épouse de Jocaste.
1.3. Ensemble ils ont 4 enfants Etéocle, Polynice, Antigone et Ismène. Un jour la peste s’abat sur Thèbes, tant que le meurtrier de Laïos ne sera pas découvert. Œdipe découvre la vérité.
1.3.1. Jocaste se pend de honte et Œdipe se crève les yeux et s'exile avec Antigone pour guide à Colone un faubourg d’Athènes.
1.4. Etéocle et Polynice se dispute le pouvoir, Etéocle s'empare du pouvoir et chasse Polynice. Pour se venger celui-ci décide de s'allier avec le roi d'Argos. Une guerre éclate entre les deux cités. Lors du combat final Polynice et Etéocle s'entre-tuent. .
1.4.1. Créon assume alors le pouvoir et l'une de ses premières décisions est de refuser toute sépulture à Polynice
2. Dramatique,pathétique et tragique
2.1. Dramatique provient du grec « drama » qui signifie action scénique. Antigone est dramatique car l’action est rapide sans pause ni détour.
2.1.1. Le prologue nous montre que les deux sœurs s’oppose sur la conduite à tenir. A peine Créon décide de ne pas inhumer Polynice que ses ordres sont enfreint. Antigone revendique hautement son acte , qui la destine à une mort certaine .
2.1.1.1. Hémon tente de faire revenir son père sans succès c’est la prophétie de Tirésias qui le met sur la voie de la raison mais il ne parvient pas à sauver son fils et Antigone. Et sa femme se suicide à son tour.
2.1.1.2. Chaque confrontation entre Antigone et Creon , entre Creon et Hémon ,entre Tirésias et Créon fait rapprocher cette pièce au dénouement.
2.1.1.2.1. La rapidité la simplicité et la densité caractérisent l ‘action de la pièce.
2.2. Pathétique provient du grec « pathos » qui signifie « souffrance » Est donc pathétique ce qui émeut profondément et douloureusement.
2.2.1. Cette pièce sur un fond de deuil collectif , au lendemain d’une terrible bataille. La victoire de Thèbes est amère,son roi est mort dans les combats qui crée une atmosphère d’infinie tristesse. Eurydice est une figure poignante qui se réfugie dans un silence désespéré.
2.2.1.1. Le pathétique devient visuel quand « par la porte ouverte du palais » , on aperçoit le corps sans vie d’Eurydice ou quand Créon réapparaît sur scène portant dans ses bras le cadavre de son fils. C’est pour connaître à jamais la solitude et la culpabilité.
2.3. Le tragique naît de la conscience qu’a un personnage de la fatalité qui pèse sur lui et qui entraîne la mort.
2.3.1. Le premier stasimon rappelle le terrible destinée des Labdacides. .
2.3.1.1. Le tragique prend une dimension plus philosophique , en évoquant des grands problèmes moraux, le conflit entre l’individu et l’État , sous-entend la confrontation entre Antigone et Créon .
2.3.2. Le deuxième stasimon évoque "la triste maison " des Labdacides. La particularité d’Antigone est d’adhérer à cette fatalité qui va la tuer , elle ne veut pas renoncer à son devoir , qu’elle estime sacré.
2.3.3. La prophétie de Tirésias ajoute un sentiment tragique , interprète des dieux , il annonce leurs volontés , « Tu ne verras pas s’achever le jour avant que ne périsse un de ceux qui sont nés de toi ».
3. Creon possède une certaine complexité, il honore et redoute les dieux ; il a suivi les conseils du devin Tirésias. Il arriva au pouvoir avec de sage intentions , il ne veut pas devenir un Tyran. Mais son patriotisme l’aveugle et son autoritarisme le perdent. Polynice demeure malgré sa mort un traître.
3.1. Toute résistance lui est insupportable. Créon finit donc par incarner cette tyrannie qu’il ne voulait pas exercer. Il sera trop tard quand il se repentira , Créon sombre dans une solitude désespérée et maudite.
4. Piété et aveuglement
4.1. Antigone a deux choix: obéir à Créon mais désobéir aux dieux ou obéir aux dieux mais désobéir à Créon. Pour elle la décision de Créon contredit la volonté des dieux. Elle opte pour la deuxième solution.
4.1.1. Elle se qualifie de saintement criminelle car elle respecte la justice divine mais elle s'oppose à Créon. Elle envisage la mort avec terreur et fermeté. Elle regrette de ne pas avoir connu les joies de l'hyménée.
4.2. Antigone en se rebellant découvre et revendique l’autonomie morale de la conscience et de l’individu par rapport a l’État. Créon lui ne reconnaît que sa propre liberté et ne peut supporter une telle limitation de son pouvoir. Le tragique prend une dimension plus philosophique , en évoquant des grands problèmes moraux, le conflit entre l’individu et l’État . Qui sous-entend une confrontation entre Créon et Antigone
4.2.1. Il connaisse tous deux une fin différente : Antigone se suicide, mais triomphe dans la mort Créon survit mais sa survie est son châtiment
4.2.2. Les malheurs qui suivent la mort d’Antigone lui donnent raison, la démesure dont il fait preuve conduit au désastre : double de suicide de son fils : Hémon et de sa femme Eurydice. Il demande à mourir, la défaite de Créon est la victoire d’Antigone après coup.
5. Musique et Poésie
5.1. Selon le philosophe Platon, la tragédie appartenait au domaine de la poésie. Il ajoutait que si on la dépouillait de la musique et de tout rythme , elle perdait de son attrait et de sa puissance émotive.
5.2. La première intervention du chœur débute par une invocation joyeuse au soleil, le rappel de la défaite des Argiens lui donne une coloration épique.
5.2.1. Le premier stasimon célèbre la puissance du génie humain.
5.2.2. Le troisième stasimon chante Éros , la puissance du désir.
5.2.2.1. Les principaux procédés de ce lyrisme solennel sont l'invocations, l'exclamation,champ lexical de l’héroïsme ou de l'admiration
5.2.3. Le cinquième stasimon est un hymne à la gloire de Dionysos , protecteur de Thèbes.
5.3. Le chœur fait entendre une voix plus triste
5.3.1. Le deuxième stasimon rappelle la destinée tragique des Labdacides.
5.3.2. Dans le cinquième stasimon , pour tenter de consoler Antigone , le chœur énumère les emprisonnements les plus connus de la mythologie.
5.3.3. Le quatrième épisode est l'un des sommets du lyrisme élégiaque.
5.3.3.1. Antigone se dirige vers la caverne ou elle doit être enfermée , elle entonne son propre chant de deuil.L'émotion atteint là une rare puissance.
5.4. Toute tragédie grecque comporte des parties parlées et des parties chantées. Le genre tragique naquit des chants du chœur et des dithyrambes.
5.4.1. La tragédie grecque est par essence lyrique. Par la suite le lyrisme a désigné l'expression passionnée des grandes émotions, individuelles ou collectives.
5.4.1.1. A l'origine la lyre était un instrument accompagnant la poésie chantée.