1. A T E O S C O N T E M P O R Á N E O S Q U E N E G A R O N A DIOS
1.1. L. FEUERBACH
1.2. Filósofo alemán y discípulo de Hegel. En su obra “La esencia del cristianismo” (1841). Afirma que el hombre crea a Dios a su imagen, es decir, Dios es un invento humano con la finalidad de fundamentar o legitimar su ignorancia, sus miedos, sus preocupaciones que tiene el ser humano. El hombre sitúa fuera de sí aquello que no entiende, aquello que escapa a su conocimiento. Por tanto, dice es necesario que la ciencia avance para responder las interrogantes del hombre y reemplazar a Dios.
1.3. KARL MARX
1.4. Filósofo alemán. En su escrito “Contribución a la crítica de la filosofía de derecho de Hegel” (1844) dice que la religión es opio del pueblo, es decir, la religión es usada por las clases dominantes como instrumento para controlar al pueblo, aliviando y dándole sentido a sus padecimientos mediante la idea de un mundo de dicha ilusoria y la promesa de una vida eterna.
1.5. F. NIETZSCHE
1.6. Filósofo alemán. En su obra “La Gaya Ciencia y Así Habló Zarathustra”, dice que “Dios ha muerto. Dios sigue muerto. Y nosotros lo hemos matado”. «Dios ha muerto» no quiere decir literalmente que «Dios está efectivamente muerto»; es la manera de Nietzsche de decir que la idea de Dios no es capaz de actuar como fuente de moral, ética y en valores. Propone que el superhombre reemplace al Dios muerto, sus ideas y valores guiarán al hombre moderno.
1.7. SIGMUND FREUD
1.8. Neurólogo austriaco. En su obra: Tótem y tabú (1913) y Moisés y el monoteísmo (1938) habla de dios y la religión. Concretamente en “El futuro de una ilusión” lo expresaba con claridad: “la religión es una neurosis obsesiva universal de la humanidad; ésta surgió, igual que la neurosis obsesiva de los niños, del complejo de Edipo, de la relación con el padre; como una ilusión que intentaba cubrir los deseos más primitivos de los seres humanos.
2. RESUMEN DE LA 5 VÍAS DE SANTO TOMAS
2.1. “Todo aquello que comienza a existir tiene que recibir la existencia de otro, porque, lo que no existe no puede darse la existencia así mismo; por tanto, es necesario un creador no material, que no esté sujeta a las leyes de la física ni del tiempo. ¿Quién hace que donde no hay nada haya algo? Podemos por tanto, deducir desde la razón que la realidad en que vivimos y existimos no es fruto de la casualidad o del azar; sino hay un ser inteligente, sapientísimo y generosísimo que existe eternamente y le llamamos DIOS”. Manuel Carreira. Astrofísico Dios se ha revelado o dado a conocer a lo largo de la historia de la salvación, como Padre, Hijo y Espíritu Santo, (la Santísima Trinidad) a través del pueblo de Israel, patriarcas, reyes, los profetas y en nuevo testamento en Jesucristo, hecho hombre como nosotros. Hoy nos llega a través de la transmisión de la fe.
3. Otro dato para llegar a Dios.
3.1. El hombre se distingue de modo abismal del resto de los seres vivos y del mundo material. El hombre en su actuar se da cuenta que tiene varias facultades humanas como: la inteligencia, la libertad, la voluntad, la religión, ética-moral y el lenguaje. Aquello es signo de que Dios ha creado al hombre, no puede proceder de la evolución misma de la materia.
4. El problema de Dios se plantea desde la misma experiencia del hombre, pues la pregunta sobre Dios no es nunca un interrogante exterior y distinto, sino que arranca de la pregunta sobre sí mismo y sobre el sentido de la vida humana. Si el hombre se plantea el problema de Dios es porque se plantea el problema de su propia vida, el sentido de su propia existencia. ¿Por qué existo? ¿De dónde venimos? ¿Existe vida después de la muerte? La pregunta sobre Dios es una pregunta que el hombre llevará siempre en el fondo de su propio corazón y de la que no podrá prescindir sino al precio de drogar su conciencia, para no enfrentarse con ella.
4.1. EL ATEÍSMO.
4.2. Es el rechazo a la creencia en la existencia de una o más deidades. En sentido estricto, es la postura expresa en la que no existe ningún Dios.
5. LOS CAMINOS QUE LLEVAN AL ATEÍSMO A ALGUNOS PUEDEN SER:
6. La ignorancia religiosa. Una formación religiosa infantil. Un apego desordenado a los goces de este mundo. El mal ejemplo de algunos creyentes: sacerdotes, religiosas y fieles. Un ambiente hostil a la religión. Un equivocado temor de Dios que no conoce la misericordia y bondad divinas. Resentimiento con todas las cosas religiosas.
