1. El mito se define porque asume la realidad con una óptica sintética, globalizante.
1.1. Utiliza el arte como forma de expresión en el mundo moderno.
2. El pensamiento mítico, el filosófico y el científico son comparables por su modo de producir sentido.
2.1. No es posible vivir sin darle sentido a la realidad
3. Para la mayoría de los científicos, el mito es una forma errónea de describir la realidad, mientras que la filosofía es vana especulación.
4. La filosofía sustituye el pasado inmemorial del origen mítico por uno en permanente renovación.
5. El origen del cosmos se asocia con las ideas de caos o vació.
6. constituyen formas independientes y a la vez complementarias de entender y de habitar el mundo
7. Mitos
7.1. Fueron visto como relatos sobre seres imaginarios.
7.2. A mediados del siglo xx el pensamiento mítico se revalido como una forma de conocimiento legítima y una dimensión esencial de la experiencia humana.
7.2.1. Claude Lévi-Strauss: mito como complemento de una teoría del desarrollo científico
7.3. ¿Que son?
7.3.1. Son narraciones que no demuestran tesis, muestran una secuencia de imágenes.
7.4. Los mitos describen el estado previo al origen del cosmos
8. Pensamiento
8.1. Mítico
8.2. Racional
9. Descripciones míticas del origen del cosmos.
9.1. Enuma Elish
9.1.1. Las cosas, en su estado primordial, carecen de nombre y por eso hay que describirlas de manera indirecta: ellas no son todavía esto ni aquello.
9.2. P’an Ku de la China
9.2.1. El estado primordial de las cosas deba ser tallado, esculpido, indica su anterior carencia de forma.
9.2.2. Todo el cosmos está condensado en un punto.
9.2.2.1. 1° Vacío
9.3. Mito bíblico
9.3.1. En el origen del cosmos no había un vacío absoluto
9.4. Ovidio
9.4.1. La influencia de la tradición mítica se combina con las especulaciones de los primeros filósofos.
10. El origen del cosmos visto por la filosofía
10.1. Modelo de Lucrecio
10.1.1. Los componentes básicos del cosmos son dos: átomos y vacío.
10.2. Teoría de Empédocles
10.2.1. El cosmos está gobernado por las fuerzas opuestas de amor y odio (φιλία y νεικος), cuya acción sobre los elementos consiste en unirlos y separarlos sin cesar.
10.3. Platón y el Timeo
10.3.1. La idea de vacío establece con la noción de caos una relación de estrecha cercanía
10.4. El estado anterior al origen del cosmos es, por lo tanto, “sinsentido”
10.4.1. Se expresa en dos formas:
10.4.1.1. Como la existencia de un único sentido.
10.4.1.2. Como la coexistencia de todos los sentidos a la vez.
10.4.1.3. El vacío y el caos corresponden a estas dos caras del sinsentido.
10.5. Especualaciones filosoficas acerca del origen
10.5.1. 1.- El cosmos se forma a partir de material preexistente
10.5.2. 2.- El cosmos es creado por Dios a partir de la nada.
10.5.3. Obedece a dinámicas que lo sustentan consistentemente a lo largo del tiempo
11. El origen del cosmos visto por la ciencia.
11.1. Big Bang
11.1.1. El tiempo no exista antes de la explosión.
11.1.2. La materia cósmica, que antes estaba condensada, se dispersa ahora en distintas direcciones
11.1.2.1. 2° Caos